第四章李梦阳辞赋之综合分析.PDFVIP

104 李夢陽辭賦研究 第四章 李夢陽辭賦之綜合分析 《西京雜記》中，友人問司馬相如如何作賦，司馬相如曰：「合纂組以成文， 列錦繡而為質。一經一緯，一宮一商，此賦之迹也。賦家之心，苞括宇宙，總覽 人物，斯乃得之於內，不可得而傳。」在這段話中提出兩個觀念：「賦迹」與「賦 心」。「賦迹」講求的是賦的形式特徵、文字技巧，換言之，即賦之外象，舉凡章 法、句式、辭藻、音律皆包含在內；而「賦心」則是作家於萬物心有所感，而「慨 投筆而援篇，聊宣之乎斯文」者，亦即賦之內質，不外乎其作者思想、內容、情 感、風格等方面。至於李夢陽所主張的作文之法，見其〈答周子書〉以為：「學 不的古，苦心無益。又謂文必有法式，然後中諧音度。如方圓之於規矩，古人用 之，非自作之，實天生也。今人法式古人，非法式古人也，實物之自則也。」以 為：一、作文以學古為目的；二、所以學古，當學習其作品中抽繹而得的那些自 然、天生的創作法則，並不是在言辭上去模仿古人。〈駁何氏論文書〉更進一步 解釋：「假令僕竊古形，剪截古辭以為文，謂之影子誠可。若以我之情，述今之 事，尺寸古法。罔襲其辭，猶班圓倕之圓，倕方班之方，而倕之木，非班之木也， 此奚不可也？……守之不易，久而推移，因質順勢，融鎔而不自知。於是為曹為 劉為阮為陸，為李為杜，……何不可哉？故不泥古而法嘗由，不求異而言人人殊。」 李夢陽企圖以前人之結構法則，填注今人「我」之遭，如此便能不泥古而自出機 杼。本章便將針對李夢陽辭賦作品中學習法式古人的外象與處處「有我」的內質， 加以綜合分析。 第一節 李夢陽辭賦的外象 文學作品之內容情志固然重要，然其形式與修辭，即文章之外象，亦不可偏 第四章 李夢陽辭賦之綜合分析 105 廢。故第一節就李夢陽辭賦中之「章法」、「句式」、「字詞」、「修辭音律」四方面 進行討論。 一、 章法 賦的結構章法，可分為「首」、「中」、「尾」三部份所構成。其首部有「序」， 多用散文，陳述作賦之緣由；中間部分則是賦的主體，多用韻文，主要是對所要 描寫的事物主題作全面性的描寫；尾部則為賦文之結束，往往有「亂」（或稱「頌」、 「系」、「歌」、「訊」、「重」、「辭」等），以綰統全文。但並非所有篇章皆備此三 部份，故簡宗梧〈賦體之典律作品及其因子〉一文之結論認為：「『端履倡序』和 『歸餘總亂』的形式比例不高，但都可以算是賦體的充分條件，而非必要條件」。 1 若以序亂之有無分析，則大致可分為「序亂俱備」、「有序無亂」、「有亂無序」、 「序亂俱無」四種。在李夢陽的41 篇賦當中，「序亂俱備」者有9 篇；「有序無 亂」者有 12 篇；「有亂無序」者有3 篇；「序亂皆無」者有 17 篇。 （一）序亂俱備 《文心雕龍．詮賦》：「既履端於倡序，亦歸餘於總亂。序以建言，首引情本， 亂以理篇，迭致文契。」賦前有序言，概述作賦的緣起及要旨；賦後有亂詞，用 以理篇。王逸〈離騷注〉：「亂，理也。所以發理詞指，總撮其要也。……極意陳 詞，或去或留，文采紛華，然後總括一言以明所起之意也。」在李夢陽的賦篇中， 序亂俱備，結構完整者，計有〈述征賦〉、〈思賦〉、〈寄兒賦〉、〈送河東公賦〉、〈弔 申徒狄賦〉、〈泊雲夢賦〉、〈放龜賦〉、〈四友亭賦〉與〈咎旱飇文〉9 篇。然而這 些序亂俱備之篇章，其序文篇幅都不長，大多只以寥寥數句交代寫作緣起；文末 除了「亂」詞，也有稱「頌」、「歌」、「重」、「誶」者，其用意亦同。其中〈四友 亭賦〉之序文闡釋寫作背景，及此亭命名原因： 夫物有情契，事有偶同，人有大觀，氣有流通，故一本而視，同體之義存 1 引自簡宗梧著，〈賦體之典律作品及其因子〉，《逢甲人文社會學報》，2003 年5 月，頁24。 106 李夢陽辭賦研究 焉。體物著用，因心之懿宣焉。命友以四，倫數之天，天定物，合事之奇 也，闡名設亭，訓之推也。故塤箎之音暢於家，而後孝弟之風行於國。何 則敦薄銷鄙，非久弗著也。故《詩》曰：「和樂且湛。」久莫要於不變， 不變莫如松、竹、梅、柏，人友其一而亭其間，而盤而桓，所謂事同情契， 可以大觀者歟，矧吾一氣也，乾父坤母，物不吾異也哉，於是賦之賦也。 序文中韻散夾雜，交代了闡名設亭的經過，從物事聯結人事，顯現出李夢陽自身 思想乃糅合儒、道、陰陽而成。賦文中部則以韻散夾雜的方式鋪陳此亭之環境、 結構，強調地靈而人秀。末段敘述主賓盡歡，乃命侍從遞節緩歌，假松、竹、梅、