2017年山西省康杰中学高三模拟（四）考试语文试题.docVIP

康杰中学2017年语文模拟试题（四） 第Ⅰ卷阅读题共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 微时代、微文化与微批评 毋庸置疑，计算机信息处理技术的日新月异已将我们置身于一个更新媒体的“微时代”。而微信、微电影、微视频等的流行，更使我们有理由相信，信息生产、传播与接受的“微”已然成为我们时代的主体文化样态之一。 在微时代的定义上，“微”并不是小，更不是不足以道，而是一种更加回归自我但同时也更从众流俗的审美机制。“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无所不能而又无所不包的功能性存在。较之一般意义的数字媒体或网络平台，以自媒体为核心的微平台显然是更自由、自主与随意的文化大院，而随着技术手段的不断简易快捷，从微信到微博、从微电影到微视频、从微小说到微散文，“微化”的艺术创作和文化活动甚至成了日常生活的一项内容或一种方式；从“点对点”的传输到“圈套圈”的分享，“微传播”的规模可能越来越小，但半径却越跨越大，形式更加灵活多样，效果更加有效迅捷，其开放、自由的公共空间也有了更足的涵容与更多的可能性。“微”已然成为这个时代特有的文化形态和生活方式。 不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。因为其背后的潜能与动因，实际是一种消费机制和娱乐基因。与传统文化或文化传统不同，微文化以消费心理为审美理想、以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为。当曾被鲁迅先生总结并批判的所谓“看与被看”的文化传染病重新借微文化再次流行之时，那些原本可用来砥砺崇高的文化品格便在这个伟大时代里黯然失色了。微电影、微喜剧等微视频虽然呈现了载体与途径的新意，但其内容体现出的种种私人化、非价值性的选择反而表现出了当前大众文化中某种非理性建构的真实表征。于是，以视听语言为核心的各色“微制造”在生产、传播与接受模式上趋于同质，折射出浮华背后微文化的困境。因此，与微时代、微文化相应的“微批评”亟须探索、亟待呼吁。 顾名思义，微批评就是微型的文化批评。但随着微文化在大众消费意义上的流行，微批评都还未能很好地引领社会审美的导向及承担文化建构的功能。因此，对微批评的呼唤和建构，就是要在微文化的背景下强调真正有意义、有意味的文化批评决不能淡出、不能失效；强调这一特殊社会评价体系要形成正面的价值判断与审美引领；强调微批评既是针对微文化审美理想和价值标准重构的现实要求，又是一种涵养社会主义核心价值观的渠道探索。同时，随着网络技术的发展和媒介技术革新，基于微平台的信息发布比以往任何时候都更加自由快捷，舆论的话语权也逐渐由官方向民间倾斜，呈现出大众化、平民化的趋势，这使得微批评在其意义生成与效能实现上大有可为的同时也有了加以规范和提领的必要。因此，微批评一定要坚定严肃的批评态度、坚持主流的批评标准、坚守高尚的批评品格，发挥其短小精悍、自由灵活的优势，形成具有深刻思想性的文化与艺术批评，切实完成建构社会主义先进文化的任务目标。 （选自《光明日报》，作者张文东，有删改） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （3分） A．微时代的来临源于计算机信息处理技术迅猛的发展，“微”不等于小和不足为道，而是一种审美机制，这种机制实现了回归自我与从众流俗的结合。 B．和以往时代不同，“微”作为当代重要的一种文化样态，已经深深浸透在当下各种文化之中，发挥出了无所不能和无所不包的作用。 C．以微电影、微视频、微信等为代表的微文化的盛行，离不开人们的消费和娱乐的驱动，微文化在发展过程中也包含着令人担忧的方面。 D．微文化在审美理想和基础构件方面表现出了与中国传统文化的不同之处，它把人们的消费心理作为审美理想，把生活碎片作为作品的基础构件。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A. 微平台与通常的数字媒体或网络平台相比，在自由、自主、随意等方面具有更大的优势。伴随着技术手段愈加简单快捷，“微化”对日常生活产生着更为重要的影响。 B. “圈套圈”的分享或许使“微传播”的规模逐渐变小，但范围却会越来越大，传播的形式、效果也比以前更灵活多样和高效、快捷。 C. 与传统文化形态相比，以微电影、微喜剧等为代表的微视频在载体与途径上表现出了创新，但在价值选择上却体现了大众文化的非理性建构的特点。 D. 作为与微时代、微文化发展相适应的微批评，它的出现和微文化浮华背后的困境密不可分；在现代社会，微批评的发展壮大还需要一个过程。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A. 微批评作为一种微型的文化批评，其存在的意义重大。它一方面服务于微文化审美理想和价值标准重构，