2017_2018学年度高中语文第2单元孟子蚜第5课人和练习新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

人和 一、夯实双基 1．下列句子中的加点词解释正确的一项是(　C　) A．三里之城(内城)　　七里之郭(外城)　　池(池塘)非不深 B．封(边界)疆　　异(不同)于人　　自反(反复) C．妄(狂妄)人　　舜为法(法则，榜样)　　反求诸(之于)己 D．恒(稳定)心　　恐不赡(足够)　　勿夺(抢夺)其时 【解析】　A池：护城河，B反：反省，D夺：耽误 2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是(　B　) A． B. C． D. 【解析】　两个“得”字都当“得到”讲 3．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是(　BD　) A．域民不以封疆之界 B．以天下之所顺，攻亲戚之所畔 C．君子所以异于人者，以其存心也 D．申之以孝悌之义 【解析】　A凭，靠，BD都当“拿”讲，C因为 4．下列句子中的加点词，意义相同的两项是(　BD　) A．委而去之，是地利不如人和也。 B．必不得已而去，于斯三者何先？ C．去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉。 D．是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。 【解析】　A离开，BD去掉，除去，C距离 5．下列句子中的“御”字，意义相同的两项是(　BC　) A．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 B．其若是，孰能御之？ C．民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ D．振长策而御宇内 【解析】　BC都当“抵挡”讲，A治，D驾驭，控制 6．下列句子中的加点词活用类型相同的两项是(　CD　) A．固国不以山溪之险。 B．老吾老，以及人之老。 C．刑于寡妻，至于兄弟。 D．然而不王者，未之有也。 【解析】　都是名词用作动词 7．下列有关古代地理知识的解说，不正确的一项是(　C　) A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。 B．关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。 C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。 D．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。 【解析】　“城隍”是汉族民间和道教信奉守护城池之神。 8．下列对课文内容的理解，不正确的一项是(　D　) A．本课四段选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般社会成员和君王两方面具体阐述了达到人和的措施。 B．孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己，反省自己，不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。 C．就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁，制民之产，就一定能达到人和而王天下。 D．人和思想深刻影响了中华民族的文化精神，并不断被赋予新的内涵。在人与人相处中，讲究一团和气，在社会环境方面，我们追求“和谐”，在国际上，我们讲究“和平共处”。 【解析】　“讲究一团和气”不对。 二、文本精品 阅读下面的文段，完成9～12题。 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 9．下列加点词的意义与例句相同的一项是(　B　) 例句：固若金汤 A．固国不以山溪之险 B．江山险固，沃野千里 C．汝心之固，固不可彻 D．蔺相如固止之 【解析】　B项中的“固”与例句中的“固”都是“坚固”之意。A项，使……坚固。C项，顽固。D项，坚决。 10．下列各句加点的词的活用现象与例句相同的一项是(　B　) 例句：及陷于罪，然后从而刑之 A．幼吾幼以及人之幼 B．域民不以封疆之界 C．谨庠序之教 D．贤者亦乐此乎 【解析】　B项与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作动词，C项，形容词用作动词。D项，意动用法。 11．下列各句句式与其他三项不同的一项是(　D　) A．然而不胜者，是天时不如地利也 B．委而去之，是地利不如人和也 C．舜，人也 D．则君子必自反也 【解析】　A、B、C三项都是判断句。D项是宾语前置句。 12．下列关于选文的分析理解不正确的一项是(　D　) A．这段文字阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”，这样就高度强调了“人和”的重要性。 B．孟子从实