中 国 书 法 简 明 历 史 年 表 编辑：王端宝中 国 书 法 简 明 历 史 年 表 编辑：王端宝.doc

中 国 书 法 简 明 历 史 年 表 编辑：王端宝 朝 代 时 间 书 体 代表碑帖 时代书家 书论名篇 书坛纪事 备 注 夏 前21世纪-16世纪 　 　 　 　 　 商西周东周春秋战国 前16世纪-11世纪11世纪-前771年770年-前256年 金文朱书墨书玉书石刻 甲骨文书法金文书法《散氏盘》《大盂鼎》《石鼓文》 　 　 文字是语言的记录符号，1899年，在河南殷墟发现的甲骨文，被认为中国最早的文字。甲骨文乃殷人占卜文字，龟甲上刻多为卜辞。夏商周三代用铜锡合金铸成的器物，即青铜器，上铸、刻铭文，名钟鼎文，又名金文。 秦 前221年--前206年 小篆 《史籀篇》《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》 李斯胡毋敬 　 秦始皇统一全国以后，着手实行思想文化的统一政策。在秦国大篆的基础上进行“同文”运动，“丞相李斯乃奏同一”，“罢其不与秦文合者”，遂统一文字，史称小篆，乃中国最早的统一文字。 传秦国大将蒙恬制笔。 胡毋：姓，胡毋敬是太史令，曾作《博学篇》。籀 音zhou 音yi 东汉 前206年-公元8年25年-220年 隶书行书东汉中期章草东汉末期楷书东汉末期 《石门颂》《礼器碑》《华山庙碑》《景君碑》《鲜于璜碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《冠军帖》 崔瑗杜操刘德昇蔡邕张芝 许慎《说文解字》崔瑗《草书势》蔡邕《篆势》《笔赋》赵壹《非草书》托名蔡邕《笔论》托名蔡邕《九势》 西汉重视书法但不兴立碑，因此西汉的篆书作品很少传世，我们今天所见的西汉篆书多为铜器刻文，分书意味已逐渐加重。到东汉时，篆书的使用范围缩为两个：一是碑额题字，一是祭文拜册。其他书写摹刻多为隶书，这时期的隶书已经非常成熟。 两汉时，简、帛依然是十分重要的书写材料，东汉宦官蔡伦改进了造纸术，使纸得到普及。 隶书又名分书，隶书的草写未脱隶意，被称作章草，张芝变章草为今草，史称草圣。 三国魏蜀吴两晋西晋东晋南北朝 公元220-公元280年265-公元420年420-公元581年 隶书楷书行书草书 《天发神谶碑》《爨宝子碑》钟繇《宣示表》索靖《月仪帖》《出师颂》陆机《平复帖》王羲之《兰亭序》王献之《洛神赋十三行》陶弘景《瘗鹤铭》《龙门二十品》《郑文公碑》《张猛龙碑》 钟繇卫觊、卫瓘、卫恆、卫宣、卫夫人索靖陆机琅琊王氏（羲之、献之等）王僧虔 卫恒《四体书势》杨泉《草书赋》王羲之《笔阵图》王羲之《自论书》王珉《行书状》虞龢《论书表》王僧虔《书赋》《论书》 楷书自汉末至两晋逐渐成熟。 到魏晋时代，行书基本成熟，传刘得昇创行书。王羲之《兰亭序》被誉为天下第一行书。 魏晋书法尚韵 北魏时的摩崖、墓志等的书体，摆脱隶法，史称“魏碑”，是楷书的一种，对后世书法有着重要影响。 钟繇行书始学刘德昇，卫氏、王氏家族皆学钟繇，王羲之师从卫夫人。爨 音cuan 音you 音yiji谶 音chen 唐五代十国 公元581-公元618年618-公元907年907-公元960年902-公元979年 楷书草书篆书 《董美人墓志》《苏慈墓志》《龙藏寺碑》智永《千字文》欧阳询《九成宫》虞世南《孔子庙堂碑》陆柬之《陆机文赋》褚遂良《孟法师碑》褚遂良《雁塔圣教序》李邕《李思训碑》张旭《肚痛帖》《古诗四帖》怀素《论书帖》《苦笋帖》李阳冰篆书《颜氏家庙碑》徐浩《不空和尚碑》怀仁《集王圣教序》柳公权《玄秘塔碑》柳公权《神策军碑》颜真卿《多宝塔感应碑》颜真卿行书《祭侄文稿》杨凝式《韭花帖》 智永欧阳询虞世南褚遂良薛稷李邕怀素张旭颜真卿柳公权杨凝式 孙过庭《书谱》李嗣真《书后品》张怀瓘《书断》张彦远《法书要录》 楷书经过魏晋南北朝三百多年的发展，在点画和结体上创造了多种形式，积累了各种经验，到隋唐终于发展到了极致，出现了百花齐放的繁荣局面。唐书尚法。颜真卿《祭侄文稿》被誉为天下第二行书。 初唐楷书四家为：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。 宋北宋南宋辽金 公元960-1279年916-1125年1115-1234年 蔡襄《自书诗稿》苏轼《黄州寒食帖》黄庭坚《松风阁诗》米芾《研山铭》米芾《蜀素帖》蔡京《徽宗十八学士图跋》赵佶《楷书千字文》陆游《怀成都十韵诗》范成大《荔酥沙鱼帖》朱熹《卜筑帖》张孝祥《台眷帖》姜夔《落水本兰亭序跋》《淳化阁帖》 苏