明代书籍插图与人物肖像画关系研究.pdf

明代書籍插圖與人物 肖像畫關係研究 周玫 南京博物院陳列藝術研究所副研究員 ＊ 圖畫與文字是古代人類文明得以流傳的最主要的媒介，也是後人獲取知識、資訊的 然而，原始社會的各種圖像演變到文字符號以後，並未終止自身的發展，以筆墨線條構形 最重要的管道。圖畫以生動的視覺藝術形象記錄了當時人們的思想、信仰、習俗，以及生 的中國古代繪畫也同樣取得了舉世矚目的巨大成就。文字與圖像之間也從未中斷過相互交流 產、生活的場景；而文字則以抽象的符號記載了人類的物質文明和精神文明的成果。因 和促進，圖像內容需要文字來加以說明；文獻中被插入圖畫，以此來更加形象地展示文字所 此，從文化傳播學的角度來說，文字的傳播功能強大、豐富、準確。 描述的物件，田野考古資料已經證實，至少在戰國秦漢時期，在一些竹簡和帛書上，有了後 世“圖文並茂”、“左圖右書”等圖文結合的實例。一九四二年湖南長沙子彈庫楚墓出土 相隔百萬公里的人們有了文字就能互相溝通思想了。越來越多的人開始分享共同 有一件帛書《月忌篇》，中間是文字，四周繪有十二幅圖像，圖像旁有小段文字，十二個 的書面知識、對過去和未來的共同之感。人類的思想變得能在廣大範圍裡發生作用， 神像是“圖”，文字說明是“書”。一九七五年湖 千百個頭腦在不同的地點和不同的時代能夠相互引起反應；文字本身成了“千年會說 北雲夢睡虎地秦墓出土的《日書．人字》簡，上 話”、自身能綿延的“傳媒”。 （注一） 面是兩個張開雙臂、叉開雙腿的人形圖，下面是文 但是，從文化發生學的角度來看，世界上幾乎所有的文字都是從原始的圖像發展演變 字。一九七四年湖南長沙馬王堆漢墓出土了二十多 而來的，中國則由於其文化發展的延續性，古代的象形文字一直沿用至今，充分顯示出圖像 件帛書，其中的《導引圖》、《天文氣象雜占》 與文字之間的密切關係。 ，以及帛書地圖上，均有文字和圖像。《導引圖》 儘管明王朝的統治者推行封建專制主義的文化制度，曾經大興文字獄，在文化領域製造 【圖一】 長約一百釐米，高約五十釐米；上繪四十四 恐怖，但另一方面由於封建社會城市經濟的發展，資本主義的萌芽，促使了市民文學的興起。 人，分四排，每排十一人；從形態和服飾來看，有 為充分迎合市民階層的喜好，小說、戲曲等富於民間生活情趣的文學作品中往往配有大量的插 男有女，有老有少，有的穿長袍，有的穿短裙短 圖。由於明代的小說內容主要以歷史、公案、神怪、言情和市民日常生活為題材，諸如《封神 褲，甚至裸背，以黑色線條勾畫人物輪廓，然後再 演義》、《列國之傳》、《北宋志傳》、《英烈傳》、《海剛峰先生居官公案傳》、《石點 填以朱紅或青灰帶藍色；《導引圖》上還殘留有三 頭》、《西湖二集》、《醉醒石》，以及著名的《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》 十一處文字，內容主要與所畫人物的姿態有關。 （ 等，故事情節曲折動人，人物個性鮮明突出；戲曲人物更