湖南省桑植县贺龙中学高中语文选修《中国古代诗歌散文鉴赏》第二单元夜归鹿门歌教案.docVIP

夜归鹿门歌 【学习目标】 1、了解孟浩然及其诗作风格，学习运用“置身诗境，缘景明情置身诗境，缘景明情 诗的后四句写了什么时间、地点、人物及其活动？并概括所写场景。 夜晚；鹿门山栖隐处；诗人上鹿门山回隐居处。 月夜山景图 二、合作探究： 1、诵读诗歌，比较诗人描写江边和山中两个场景时不同的侧重点，作者通过它们表现了怎样的志趣？ 江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。 2、“惟有幽人夜来去 ”一句中的”惟“字可否换成”还“字？请简述理由。 ①惟“字不能换成”还“字 ②“惟”为“单单；只”之意。 ③用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。④表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。 ⑤用“还”字难以达到这种表达效果。 三、当堂检测： 1 你认为“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字写得好不好，为什么？ “争”字写得好。[来源:学,科,网Z,X,X,K] “争”为“争夺”之意。 “争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。 2.关于本诗的说法，不正确的一项是（ ） A、首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 B、三、四两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 C、诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，表现出自己对尘世生活的留恋和归隐生活的向往及由此造成的内心矛盾。 D、本诗的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 四、课后作业： 完成《新新学案》中《夜归鹿门歌》的相关练习。 知识链接 1、作者简介： 孟浩然（689～740），名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。与王维齐名，人称“王孟”。同唐代大诗人李白、杜甫均有交往。 孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，他的山水诗善于发掘自然美，把自己的主观情志与自然山水相结合，努力做到情与景契合，创造出了以清新淡远为主的艺术风格，显示出了幽旷脱俗的意境美，为盛唐山水田园诗的繁荣奠定了基础。代表作有：《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》。 他的经历比较简单，早年隐居在离襄阳城三十里的鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 2、解题 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 [来源:学科网ZXXK] 孟 浩 然 闻一多 当年孙润夫家所藏王维画的孟浩然像，据《韵语阳秋》的作者葛立方说，是个很不高明的摹本，连所附的王维自己和陆羽、张洎等三篇题识，据他看，也是一手摹出的。葛氏的鉴定大概是对的，但他并没有否认那“俗工”所据的底本——即张洎亲眼见到的孟浩然像，确是王维的真迹。这幅画，据张洎的题识说，“虽轴尘缣古，尚可窥览。观右丞笔迹，穷极神妙。襄阳之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马——一童总角，提书笈负琴而从——风仪落落，凛然如生。” 在今天，差不多不用证明，就可以相信是逼真的孟浩然。并不是说我们知道浩然多病，就可以断定他当瘦。实在经验告诉我们，你在孟浩然诗中所意识到的诗人那身影，能不是“颀而长，峭而瘦”的吗？连那件白袍，恐怕都是天造地设，丝毫不可移动的成分。白袍靴帽固然是“布衣”孟浩然分内的装束，尤其是诗人孟浩然必然的扮相。编《孟浩然集》的王士源应是和浩然很熟的人，不错，他在序文里用来开始介绍这位诗人的“骨貌淑清，风神散朗”八字，与夫陶翰〈送孟六入蜀序〉所谓“精朗奇素”，无一不与画像的精神相合，也无一不与孟浩然的诗境一致。总之，诗如其人，或人就是诗，再没有比孟