平等地重新分配真理.PDFVIP

平等地重新分配真理？ —— 對泰勒的現代性理論的若干疑慮 ● 劉小楓 Charles Taylor 泰勒 （ ）教授是一位 具體說來，泰勒批判據說在北美 平易的大理論家。為漢語的文化學術 佔主流的 「原子式」自由主義理論，主 期刊撰文，這是西方學界多數知名理 張中央權力的分散和下放，由多樣 論家無暇 （或不屑）顧及的。在 〈公民 （至少兩樣）公共領域來提供公民參與 如果我也像加拿大人 與國家之間的距離〉1一文中，泰勒循 政治的渠道，既保持國家與公民間的 泰勒 （或像法國人托 Alexis de Tocqueville 托克維爾 （ ）的政 必要距離，又不至於使這距離過於疏 克維爾）那樣，心中 治理論思路，考察了當今北美的自由 離。托克維爾對平衡個體自由與共契 有一套自由主義民主 民主政治文化的困境。在泰勒那， 一致的憂心，在泰勒的思考中歷歷可 政 治 的 理 想 性 想 像 （比如個體自由與共 可以發現兩種自由民主的距離：理想 見 （他一再提到托克維爾）。 契一致的平衡），在 的自由民主想像和現實的自由民主狀 我作為一個中國人——這我 面對自己處身的現實 況。如果泰勒沒有對何謂真正的自由 特別提到自己的國族身分是別有用心 政治狀況時，我是否 可以依據泰勒或托克 主義民主政治的理想性觀念，他怎麼 的——對泰勒的思想立場相當心儀， 維爾的理論對現實政 可能說，自由主義政治制度 「應追求」 禁 不 住 要 想 到 本 國 的 現 實 政 治 狀 治狀況發出 「危機呼 「一種平等主義」，「必須」同時兼顧個 況。如果我也像加拿大人泰勒 （或像 籲」呢？我帶這一 疑慮去請教泰勒，他 體自由、公民自治和基於平等的權利 法 國人托克維爾）那樣，心中有一套 的回答幾乎等於 「斷 規範？事實上，正是從對自由主義民 自由主義民主政治的理想性想像（比 乎不可」，令我不禁 主政治的理想性觀念出發，泰勒才能 如個體自由與共契一致的平衡），在 愕然。 批判北美的自由主義民主制度的現 面對自己 處 身的現實政治狀況時， 狀。泰勒繼承了托克維爾的如下政治 我是否 可以依據泰勒或托克維爾的 思想立場：推進自由主義民主制度， 理論對現實政治狀況發出 「危機呼 最好的思想行動是不斷地找它的毛 籲」呢 ？ 病。這不是把死馬當活馬醫，而是把 我帶這一疑慮去請教泰勒，他 活馬當死馬醫。從這一點看，泰勒顯 的回答幾乎等於 「斷乎不可」，令我不 得像是個自由主義的政治理論家。 禁愕然 。我的請教和泰勒的 回答是設 想出來的——不，應該說是推論出來 如，西方的現代性 向來是由 「自我」理 平等地重新 133 的。幾年前 ，我讀過泰勒的一篇文章