近现代土默特地区蒙古族与汉族节日习俗比较研究-社科网.PDFVIP

近现代土默特地区蒙古族与汉族节日习俗比较研究 刘红波 （内蒙古师范大学 社会学民俗学学院，内蒙古 呼和浩特 010022） 摘要：生活在土默特的蒙古族与汉族长期交错而居，蒙古族因受社会历史、地理环境、宗教信仰等多方面的影响， 在政治、经济、文化、通婚等方面与汉族形成了友好的关系。在此背景下，其文化特质也随之发生了巨大改变。本 文通过对近现代默特蒙古族与汉族的节日习俗的比较，着重分析研究了近现代呼和浩特土默特的蒙古族与汉族节日 习俗的异同及其原因。在探讨近现代土默特蒙古族和汉族节日习俗的演变过程中，主要着眼于近现代土默特蒙古族 与汉族传统节日习俗的对比。进而探求两个民族传统节日习俗表现形式上的共同性和文化内涵的差异性。论文以呼 和浩特土默特当地的志书、史料为学术资源，以当地的蒙汉节日习俗为研究对象，进行多视点宽角度的分析研究。 关键词：土默特地区；蒙古族与汉族；春节习俗；比较 中图分类号马： C912.4 文献标识码：A 一、前言 近现代（从十九世纪中叶到二十世纪中叶）呼和浩特土默特地区（以下简称土默特）有着悠久 的历史。由于自然地理和社会历史发展的不平衡以及民情风俗的差异,各民族形成了富有民族特色的 传统节日。节日总是更集中、更充分地展示着各民族的习俗风尚,传承着各民族的精神和文化。蒙古 族长期生活在我国北方的高原地带，在此基础上形成了与游牧生活相适应的风俗习惯，从居住形式 到饮食习惯，从各种民间的节日到婚姻礼制，无不透露出一股游牧生活的气息，与中原的农业民族 汉族的习俗形成鲜明的对比。然而随着大量的汉族迁入土默特，蒙古族与汉族的杂居现象愈来愈多， 他们在相互影响当中吸纳了对方的有些风俗习惯，这种现象主要表现在蒙汉人民的日常生活习惯中。 清代中期以来，蒙古族的风俗习惯发生了很大的变化。但是在有些节日习俗中仍然保留传统蒙古族 的习惯。 岁时节日的发展，在我国有以下三条重要线索。第一条是农事祭祀节日习俗的线索；第二条是 宗教节日习俗的线索；第三条是民族传统节日习俗的线索。[1]这三条线索相互渗透、相互影响，形 成了民俗节日。岁时节日是家家户户都会参与其中的活动，社会性很强。对节日的研究，有利于了 解当地民俗概况，也有利于对当地的民俗活动做深层次的文化内涵分析。岁时节令及礼俗在不同民 族和不同地区具有不同的特点，蒙古族也不例外，作为马背上的民族，生活习性带有流动性，因此 也形成了一套蒙古族所独有的节日形式和礼俗体制，但清代以来随着大量汉民的移入和蒙地的不断 开垦，蒙古族大多数人从游牧转向了定居，蒙汉文化的交融也迈向一个新的阶段，蒙汉民族在保持 原有文化本质内容的同时也吸收双方文化的精华部分。 虽然，土默特地区蒙古族的语言逐渐流失，但是笔者认为，在传统节日方面仍保留蒙古族的原 有习俗。研究土默特蒙古族与汉族传统节日文化时既要研究两者间的相似之处,更不能忽视两者之间 的差异，从而找出他们之间存在的异同，并进一步阐述蒙汉春节节日习俗异同的原因。 二、春节节日习俗 春节作为一年中最盛大、隆重、热闹的节日，自古以来就受到人们的高度重视。在人们的观念 中，年节是一个必经的重要关口，是一个新旧交替的标志性符号。人们相信，从除夕之夜到大年初 1 一，乃是“一夜连双岁，五更分二年”。[2]也就是说，一过除夕夜的子时，就意味着“田增五谷人 增寿”，旧的一年算是过去了。在各地区，“过年”作为一种传统，延续了历史上的“过年”习俗。 同样，土默特蒙古族与汉族也重视此节。首先，从腊月初开始家家户户准备办年货，购买日常用品 和食品， 给亲朋好友送赠品；其次，这段时间也是最忙碌的，要把屋内打扫干净、擦玻璃、洗衣服、 糊窗户、清扫院子，把一年堆积的灰尘都清理掉，干干净净的迎接春节，开始新的一年。与此相同， 土默特地区也在腊月初进入过年的准备阶段，腊八这一天蒙古族与汉族都有吃腊八粥的习俗，但稍 有不同。土默特蒙古族过腊八节，其习俗虽同汉族，但更偏重于纪念释迦牟尼成道，因而此日念经 的习俗。根据笔者的考察了解到，此日土默特汉族有做“冰人”的习俗，蒙古族没有此习俗。俗称 “腊八”是春节的序曲。腊八意味着人们要进入繁忙的节前准备阶段。 关于