焚书坑儒演变成独尊儒术.docVIP

论述：为什么“焚书坑儒”会演变为“独尊儒术”？二者有什么相同之处和不同之处？ 从“焚书坑儒”演变成“独尊儒术”是封建统治思想逐渐成熟的一个历史趋势。首先来明确一下二者的相同之处与不同之处。相同之处是二者都是以一种学说为统治理念来维护统治而采取的措施，并且是在思想文化上对人们的控制，对社会文化都产生了深远的影响。不同之处主要在采取的发展手段不同和造成的影响不同两方面。采取的发展手段方面，秦始皇的“焚书坑儒”是残酷镇压其他学说，是对学术文化的巨大打击；而汉武帝的“独尊儒术”是大力发扬儒家学说，有利于学术的发展。造成的影响方面，秦朝钳制了人们的思想，造成文人不满，加速了秦朝灭亡；而汉朝使儒家学说逐渐成为统治阶级的正牌思想，在一定历史时期促进了生产力发展。我们姑且把焚书坑儒看做是坑儒生，烧儒家书。这两个政策都是推充主流哲学，抑制非主流哲学。这一点上，独尊儒术做的更彻底，他不是形式上的摧毁，而是精神上的毁灭 。 秦始皇“焚书坑儒”的手段过于激烈，这也一直是秦始皇残酷暴戾的证据。但要评价一个历史事件，还要看该事件产生的效果，秦始皇焚书坑儒在一定程度造就了中华民族大一统的历史格局。 “焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但最关键最长远的统一要素是思想的统一 ，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。对于刚刚统一的秦朝来说，思想的统一刻不容缓。于是一场统一思想文化运动就开始了。秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。反而加快了秦朝的灭亡。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。其实，秦朝“坑儒”和汉朝“尊儒”的实质是一样的，就是要统一思想。 实际上从汉朝以来，“实法名儒”就被封建统治者所施行，表面上采用儒家观点，用儒家的学说教化百姓；实际却采用法家的手段，用法家的方法统治天下。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。 显然，秦始皇的“焚书坑儒”没有汉武帝的“独尊儒术”来得明智，恰到好处。