文言文：(2014·江西卷)截冠雄鸡志.pptVIP

（2014·江西卷） 截冠雄鸡志 李翱 翱至零口北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。 我来到零口的北面，看到有人养了22只鸡，7只公鸡，15只母鸡，有的在啄食，有的在饮水，又与人很亲近。我觉得很有趣，便捧出粟米撒到地上叫鸡群(来吃食)。有一只公鸡，被人截去了鸡冠，看起来好像是在寻求群体，(它)看见我就先向着我跑过来，看到粟米就发出长长的啼叫，好像在招呼其他的鸡。 众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐 出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。 那些鸡听到叫声成群地朝粟米跑过来。来了以后(它们)却都讨厌(那只)被截去鸡冠的公鸡，向它发动攻击，(众鸡)拖拽(它)驱赶(它)使它出去，随后(又)争相回去啄食那些粟米。天色已晚，21只鸡一起栖息在厅堂上两柱的梁上。 截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉… 被截去鸡冠的公鸡又来了，好像依恋着伴侣一般，想要飞上梁(和鸡群)一起栖息。(它)抬起头看了看，回转身望了望，低声叫了叫，又高声地鸣叫，然后伸长脖子发出喔咿的叫声，它的声音(听起来)非常悲哀，然后就离开了… 翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非 幸其所呼而来耶？ 我觉得非常奇怪，问道：“鸡，本来是养于家中的一种禽鸟，具有五种德性。其中一种是看见食物就呼唤同伴来吃，这就是义。被截去鸡冠的公鸡就是这样。其他的鸡不都是 幸亏它的呼唤才来的吗？ 又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？” (众鸡)又为何已来了却一起憎恶(那只)呼叫(它们)的鸡并且逼走它呢？这难道不是得到它的好处却背叛它的恩惠吗？这不怕丧失了见到食物就呼唤同伴的这种德性吗？而且为什么其他鸡在一起栖息却又不让它一起做伴呢？” 或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里 鄙夫曰陈氏之鸡也。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。 有个人告诉我说：“那只被截去鸡冠的公鸡是一只外来的鸡，是我们东乡一个姓陈的村民家里养的鸡。与它一起的母鸡死了，姓陈的人就将它寄养在我养的这一群鸡中。(它)很勇猛而且很会打架，我家里的六只公鸡没有敢和它单独较量的，因此那些鸡共同讨厌它不与它同吃同栖息。 夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至反逐之，昔日亦由（同“犹”）是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。” (它)虽然勇敢善斗，(但)也打不过那么多鸡，因而常常独来独往。但是(它)发现食物从来不自己先吃，一定要呼唤其他的鸡来。那一群鸡虽然依靠它的呼唤，(但)来了之后，反而将它赶走，以前也是这样的。这只被截去鸡冠的公鸡虽然没有得到回报，但它的行为未曾改变过。” 翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独秉精气，义而介者焉。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？ 我听了这番话，感到很迷惘，心中又很感伤，说：“禽鸟是微小的动物，其中也有单独承受天地精气，重义而与众不同的。这只外来的鸡义气和勇气超过其他的鸡，群鸡嫉妒它，尚且不愿与它做伴，何况人与人之间呢？ 况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？” 何况朋友之间呢？何况亲戚之间呢？何况同乡呢？何况朝廷中呢？由此看来，天地之间鬼神、禽兽以及万物变化的状况，难道可以躲避(这种遭遇)吗？” 吾心既伤之，遂志之。将用警予，且可以作鉴于世之人。 我对这件事感到悲哀，于是记下这件事，将用(它)来警醒我自己，并且可以把(它)【作为世人】的一面镜子。 * *