试析闽台庙际关系的多重形式.pdfVIP

2012年第3期 台湾研究集刊 No．32012 TAIWANRESEARCH GenerMNo．12l (总第121期) JOURNAL 试析闽台庙际关系的多重形式 范正义 (华侨大学公共管理学院，福建泉州362021) 摘要：当前，闽台宫庙之间的交往呈现出多样化的特征，既有祖庙和分灵宫庙之间的“分灵一 进香一巡游”关系，同祀宫庙之间的联谊关系，地缘宫庙之间的交陪关系，也有某种特殊缘分导致的 交往关系。首先，闽台庙际交往的多重形式是闽台民众在边陲环境下模仿中华主流文化的过程中 逐渐形成的，它使得中华主流文化在闽台地区流传不息；其次．闽台庙际关系是通过人与人之问的 交往实现的．庙际关系的多重性实际上反映的是闽台民众交往的频密性；再次，庙际关系网能够带 来社会资本的生产，闽台庙际关系的多重形式在一定程度上也是宫庙积极投资关系网的行为促成 的。 关键词：闽台；庙际关系；中华文化；人际关系；关系网 文献标识码：A 中图分类号：B989．27 文章编号：1002—1590(2012)03—0081—08 人与人之问的交往形成人际关系，宫庙与宫 文化意义》一文中，曾述及祖庙与分灵宫庙之间 庙之间的交往则形成庙际关系。在闽台区域，宫 的分灵、进香与巡游关系。现简要叙述如下： 庙与官庙之间的交往极为频繁，由此而形成的庙 分灵包括分身、分香与漂流三种形式，“闽人 际关系也十分多样，既有祖庙和分灵宫庙之间的 移民在从故乡登船下海前，往往先到当地的神庙 “分灵一进香一巡游”关系。奉祀同种神祗的兄 膜拜，继而恭请一尊故乡的神像上船，入台后，建 弟宫庙(同祀宫庙)之间的联谊关系，亦有同一 庙供奉这一神像，此即‘分身’；也有的移民只奉 地域的宫庙在地缘纽带上形成的交陪关系，甚至 请故乡神明的香火袋或神符上船，抵台后加以礼 还有某种特殊缘分导致的交往关系。闽台庙际 拜，俗称‘分香’。另外，旧时福建宫庙流行‘放 关系的多重形式，是闽台民众在边陲环境下模仿 瘟船’驱邪的习俗，有的瘟船会随风漂流到台湾 中华主流文化的行为中逐渐形成的，它既是闽台 沿岸，当台湾民众在水边拾到自海峡西岸漂来的 人际交往关系在神界的一种延伸，也受到庙际关 神像时，即诚惶诚恐地为其立庙，并加以顶礼膜 系网中社会资本生产机制的制约。 拜，此即闽台寺庙分灵的‘漂流’形式”。… 通过分灵的三种形式，新的宫庙不断增加， 一、闽台庙际关系的多重形式 神祗信仰就从福建祖庙扩散到闽台各地。这些 分灵出去的宫庙创建之后，“即与福建的祖庙产 (一)祖庙与分灵宫庙之间的“分灵一进 生‘血统’上的承袭关系。为保持和增强这种特 香一巡游”关系 殊的联系，各分庙每隔一定的时期都得上祖庙乞 笔者在《闽台宫庙间的分灵、进香、巡游及其 火，参加祖庙的祭典，以此证明自己是祖庙的‘直 基金项目：福建省社科基金项目“阑台庙际关系研究”(201011037) 作者简介：范正义，男，华侨大学公共管理学院副教授。 ·81· 系后