马克思关于人的本质理论的发展——从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》.pdfVIP

2008年第3期 广西社会科学 N0．3，2008 SHEHUIKEXUE (总第153期) GUANGXI 马克思关于人的本质理论的发展 ——从{1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》 ‘ 黎丽菊李红波 (广西大学公共管理学院，广西南宁530004) [摘要】马克思关于人的本质的认识是不断发展的，在(1844年经济学哲学手稿》中，马克思从工人异化 劳动的现实出发认为人的本质就是实践活动；在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思从历史唯物主义出发认为 人的本质就在于一切社会关系的总和。正是基于对人的本质认识的发展，才使马克思实现了哲学思想的转 变。 [关键词】马克思人的本质发展 人的问题一直是哲学关注的焦点问题，也是马 生了嬗变，在《手稿》中，马克思开始抛弃黑格尔的先 克思关注的核心问题。可以说，正是基于对人的本 验本质，从人类的根本存在样式——劳动(实践)出 质的科学把握，才使马克思实现了哲学思想的转变。 发，去揭示人的本质。尽管马克思在写作《手稿》时， 马克思对人的本质的认识有一个发展、完善过程，其 使用费尔巴哈的“类99、66类本质”、“类生活”等概念， 思想发展轨迹较为明显地体现在(x844年经济学哲 但马克思《手稿》中使用的类本质概念和费尔巴哈使 学手稿》(以下简称《手稿》)和《关于费尔巴哈的提 用的类本质概念在内涵上具有很大的区别。费尔巴 纲》(以下简称《提纲》)中。 哈认为真正人的生活以友谊和爱为前提，这是人的 类，人的本质；而马克思则认为真正人的生活以实 一、马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于践、劳动为前提，这是人的类，人的本质。这种区别 人的本质的认识 说明马克思不仅克服了黑格尔的不足，而且开始超 越费尔巴哈的人本思想，实现了思想的转变。 马克思早期深受黑格尔思想的影响，热衷于从 在《手稿》中，马克思关于人的本质理论是通过 抽象理性出发去理解事物、解释事物的本质。在博 对资本主义社会中人的存在困境——异化劳动的分 士论文中，马克思把理性看成是世界的本质，而把世 析形成的。 界看成是理性的表现。从《莱茵报》时期直到《德法 首先，马克思在揭示资本主义的异化劳动时，其 年鉴》时期，马克思基本上还是坚持这种观点。在马 切人点是工人所处的现实经济状况。在通过揭示工 克思看来，事物之所以存在是因为它合乎理性，而非 人与劳动产品，工人与劳动活动本身以及工人与资 理性的东西只是形式上的存在。没有现实性，因而也 本家之间所隐藏的异化的根本原因而导出私有财产 就没有存在的根据。在人的本质问题上，马克思认为， 这一概念的过程中，尤其在论述人与人的异化阶段， 人的本质在于人的理性，而人的理性是先验预设的。 马克思详细地阐明了人的本质。马克思认为：“黑格 然而，资本主义现实的窘境使马克思的思想发 尔站在现代国民经济学家的立场上，他把劳动看作 [收稿日期】2007一10—11 一)，女，广西岑溪人，广西大学公共管理学院副教授，硕士生导师。 59 黎丽菊李红波／马克思关于人的本质理论的发展——从{1844年经济学哲学手稿》到《关于费 尔巴哈的提纲》 人的本质，看作人的自我确证的本质。”…1但与此同 动产生的根本原因，正如马克思所说：“人同自身和 时马克思又认识到黑格尔的劳动理论是唯心的，他 自然界的任何自我异化，都表现在他使自身和自然 指出，黑格尔惟一承认的劳动是抽象的精神劳动，因 界跟另一个与他不同的人发生的关系上……在实践 而黑格尔所承认的人的本