第二章 认识世界和改造世界30.ppt

* 3、反对主观主义 主观主义就是从主观意识出发去裁剪或虚构事实，并且不顾实际情况，光凭思想和意愿去处理问题的思想方法和工作方法。 主观主义的主要形式有教条主义、经验主义和意志主义。 * （二）、在实践中坚持和发展真理 1、对待真理的唯一正确态度是既坚持又发展 2、在实践中坚持真理：捍卫真理、实践真理 3、在实践中发展真理：坚持理论创新 捍卫真理的布鲁诺： “火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。” * 1、对待真理的唯一正确态度是既坚持又发展 为什么必须既坚持又发展真理？ 任何真理都是绝对性和相对性的统一，因此对待真理的唯一正确的态度，是一方面坚持真理，另一方面通过理论创新不断地发展真理。 * 坚持真理和发展真理是内在统一的 坚持真理是发展真理的基础； 发展真理是坚持真理的前提。 * 真理和谬误是既对立又统一的关系： 首先，真理与谬误是对立的。 其次，真理与谬误又是相互联系的。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。 3、真理与谬误 * 实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。 （二）、真理的检验标准 1、实践是检验真理的唯一标准 * 逻辑证明是对实践作为检验真理标准的一个重要的补充。 但是，逻辑证明并不能取代实践检验的真理标准，已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用 * 实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。 2、实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 * 我们必须把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。 由于实践是一个过程，真理是一个过程，因而实践检验和证明真理也是一个过程，而且这个过程是永远不会完结的。 * 关于实践的目标或价值尺度的理解： 首先，任何实践都不是盲目的，而是有目的的，即以满足人类需要为目标的。任何从事实践活动的人，都会以实现这个目标为出发点来进行实践活动。 其次，从实践所改造的对象来看，正是那些尚不能使人的需要获得满足的事物构成了实践活动所需要改造的对象。 再次，从实践所创造的产物看，它们正是能够满足人的某种需要的事物。 （三）真理与价值的辩证统一 1、价值及其特征 * 实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。 实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。 * “价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 ——哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊、具体的价值现象的本质概括。 什么是价值 * 第一，价值具有客观性。这是因为价值关系的各个环节都是客观的。 人和人的需要都是客观的。 用来满足人的需要的客体也是客观的。 满足需要的过程和结果也是客观的。 价值的特征 * 第二，价值具有具体的主体性。 具体表现为：客体对于主体的价值会由于不同主体的需要和要求的不同或同一主体需要和要求的变化而转移。 价值的特征 * 第三，价值具有社会历史性。 由于价值关系的主体----人具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性。 价值的特征 * 第四，价值具有多维性。 任何一个层次的主体对外都表现为一定的整体，由于其结构和规定性是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。 价值的特征 * 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面： 第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。 知识性的认识是认识主体对客体的反映，是回答关于“是什么”等问题的认识。 评价性的认识是以客体和主体之间的价值关系为反映内容，以获得关于客体对于主体的意义的认识为目的。 2、价