上课用人教版九年级下册语文《孟子两章》课件.pptVIP

注释 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 知识补充：舜发于畎亩之中 舜，上古帝王。姓姚，名重华。曾在历山（今济南历山县）耕田，以孝著名。三十岁时，被尧看中起用，后来成了尧的继承人，尧还把自己的两个女儿娥黄和女英嫁给他。舜在位48年，南巡时崩于苍梧，传位于禹。 发，起，指被任用。 畎亩，田间、田地。 右下方的木雕为舜耕历山图。  知识补充：傅说举于版筑之间 傅说，商代奴隶出身的宰相。是傅岩人，故以傅为姓。他虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。傅岩取水的水道坏了，他当泥水匠修水道时，遇到了以布衣身份游历的武丁。武丁非常欣赏他，与之结为好友。后武丁即商王位，就拜傅说为相。武丁在傅说辅佐下从王室开刀，大力整治腐败，并与周边国家修好，使商朝国势复兴，成为东方第一强国。 版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放泥土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 知识补充：胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲，周代良臣。为避纣王暴虐，曾做贩卖鱼盐的商人。被周文王起用，后来又辅佐周武王成就大业 。 知识补充：管夷吾举于士 管仲，字夷吾，是我国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。 管仲原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国。齐桓公知道他有才能，即用他为相。他辅佐齐桓公励志改革、富国强兵，成就丰功伟业。 士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并录用。 知识补充：孙叔敖举于海 孙叔敖，春秋时期楚国人，杰出的政治家。 曾隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹（宰相）。他辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。 今湖北荆州有孙叔敖墓，安徽霍邱县有孙叔敖塑像。 译文 　　舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场被买回登上了相位。 注释 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　小知识：使动用法　　文言文中有一种“使动”用法：动词表示“使宾语怎么样”，译成现代汉语时往往需要加一个“使”字。 　　这就如现代汉语的“繁荣经济”“巩固国防”，其意思是使经济繁荣，使国防巩固。 　　本文那些动词是使动用法？　 　　苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（加红色的是使动用法） 译文 所以，上天将要下达重大使命给这个人的时候，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他体肤饿瘦，使他遭受贫穷，行事不顺，使他所做的事颠倒错乱，通过这些来使他内心惊动、性格坚韧，增长他的才干。 　 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。　　①行为方面：　　②生活方面：　　③精神方面：　　④身体方面：  行拂乱其所为 饿其体肤，空乏其身 苦其心志，动心忍性 劳其筋骨 注释 　　人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 难句解释：“征于色，发于声，而后喻” 三个短句都有省略： （憔悴枯槁）征于色 （吟咏叹息）发于声 而后（众人才能）喻（之） 译文 　　一个人常犯错误，然后才能改正，内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息之气）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有势力相当的国家威胁，这个国家就往往会灭亡。这样才会明白，（人们会）因有忧患而得以生存，因沉溺安乐而衰亡。 这一章的主旨句是： 然后知生于忧患，而死于安乐也。 这一章的论点是： 生于忧患，死于安乐。 　　难句阐释：为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者” ，“国恒亡”呢？ 这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会耽于安乐。 由此自然导出这一章的观点：“生于忧患，死于安乐”。 　　第一段中既有事实论证，也有道理论证，请分别指出。 事实论证：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 道理论证：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 思维求真：“人恒过，然后能改”，是这样吗？ 有的错误能改，有的错误不能改。 有的错误虽然能改，但已给国家、个人造成无可挽回的损失(例如文化大革