历史2阅读题组士绅社会与庶民文化.DOC

第八章士紳社會與庶民文化 C 1. 唐朝牛李黨爭，宋朝新舊黨爭，往往導致國家政治敗壞，試問其最可能的共同因素為何？ (A)士族、寒門互相排斥　(B)進士與明經出身的士子相互輕視　(C)士大夫論政往往淪為意氣之爭，以情義相結合，卻不辨是非　(D)均熱中名利，追求榮華富貴。 【實質內容】 解析：(A)(B)是唐朝特殊現象　(C)宋代的士大夫強調氣節，卻往往淪為意氣之爭　(D)有些反王安石變法的宋朝知識分子，算是君子，並不熱中名利。 A 2. 南宋鄉紳劉宰，設立粥局賑饑，曾經創下就食者一次15000多人的紀錄。這種企圖落實儒學理想於民間的作法，屬於下列哪一種做法？ (A)鄉約　(B)聖庫　(C)義莊　(D)義田。 【實質內容】 解析：(A)鄉約中有一項為患難相恤　(B)聖庫創於太平天國時期　(C)旨於埋葬路死無親者　(D)救濟對象往往僅限於同宗族的親戚。 D 3. 有本書表列了某地居民的職業結構，如下表： 自耕農、地主 佃農 工人 商人 占總人口比例 24% 36% 30% 10% 這個職業結構最可能出現在何時何地？ (A)漢朝江南地區　(B)唐朝關中地區　(C)宋朝關中地區　(D)明朝江南地區。 【92學測／實質內容】 解析：(A)(B)漢唐以前，還有部曲，而不是佃農　(C)宋朝關中已殘破，工人比率不可能如此之高　(D)明朝因商品經濟發達，從事工、商業人口比例甚高。 B 4. 一位正擔任中央大臣者，回憶早年入仕過程，雖順利通過禮部考試，因未能通過吏部測試，不得派任官職，只好暫時接受地方首長聘任，擔任僚佐。試問此官僚可能身處哪個時代？ (A)漢朝　(B)唐朝　(C)元朝　(D)清朝。 【92指考／實質內容】 解析：唐朝科舉，還需經過吏部身言書判的面試過程，方得詮選。 C 5. 明朝萬曆年間以來，江南地區由於商業發達及城市繁榮，使書籍的流通，隨著商業路線和更頻密的流通網路，傳布至全國各地區。其造成之情境為：　 (A)情色小說仍在傳統觀念的制壓下，遭到禁絕發行　(B)「一人唱而眾和之」，且節奏粗獷、豪放，是崑曲的特色　(C)明末城市居民可在市集中購買《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、「三言」、「二拍」　(D)出現專門替「說話人」編寫通俗易懂的「話本」，反映城市居民對政治、社會黑暗之無奈。【中崙高中／實質內容】 解析：(A)未遭到禁絕發行(B)為弋陽腔的特色(D)於宋朝出現。A 6. 《宋史》食貨志：「宋臣於一事之行，初議不審，行未幾，即區區然較得失，尋議廢格。後之所議未有癒於前，其後又復訾如前。上之為君莫之適從，下之為民無目信守。」有關此現象的詮釋，何者為是？ (A)宋儒以名節志氣標榜，卻往往將政治經濟上的小事，擴張誇大，在唐儒眼中無關痛癢的，反成為聚訟紛紜的標的　(B)御史諫官權大，直接彈劾抨擊皇帝施政，讓皇帝無所適從　(C)相權削弱，而正附合議，常起爭執　(D)中央集權，皇帝自專，引起文臣抗辯。 解析：(B)宋代的御史諫官只能針對宰相，不能對皇帝提出諫諍。 【歷史解釋】 A 7. 王安石詩云：「後世不復古，貧窮主兼併，非民獨如此，為國賴以成。築臺尊寡婦，入黍列公卿，我嘗不忍此，願見井地平。」試問有關此詩的詮釋，何者為是？ (A)王安石想解決貧富不均的問題　(B)王安石希望重振商業　(C)王安石想以鼓勵民間捐輸，來解決國家財政問題　(D)王安石希望徹底回復井田制度，老百姓不用繳稅，只需負擔耕耘公田即可。 解析：(A)王安石變法的方田均稅法，就是為了解決貧富不均的問題　(D)願【史料與證據】 見井地平，不見得就是想徹底實施井田制度。且王安石從未有「老百姓不用繳稅」的政見。 8～9題為題組 資料一：「歐陽脩為范仲淹作《神道碑》，記述生平和政績，卻未提到建設義莊之事。」 資料二：「錢大昕在七律《范文正公祠》中有云：『義田遺澤尚如新，古貌依稀佛地人』，『未登宰相輔琦弼，已到真儒繼孟荀。』」 資料三：「民國《吳氏宗譜家訓》云：『子孫貴盛，家門之幸。當思范公，顧恤同姓。』」 A 8. 試將以上三段資料出現的年代，依先後順序排列： (A)一、二、三　(B)二、三、一　(C)三、一、二　(D)二、一、三。 解析：歐陽脩為宋朝人，錢大昕為清朝人。 【89日大／時序】 A 9. 承上題，試問以下有關此三段資料的詮釋，何者為是？ (A)范仲淹建設義莊這件事，當時的人並未如後代如此重視　(B)明清以降，宗族義莊發展，盛況空前，推本溯源，故特尊崇范仲淹　(C)錢大昕認為范仲淹只會發表空論，政績不如韓琦、富弼　(D)這三段資料可以讓我們對義莊發展狀況，有清楚的認識。 解析：(B)明清以降，僅宗族發展，較少義莊　(C)文中顯示對范仲 【89日大／歷史解釋】 淹的推崇　(D)這三段資料，對