修己以敬修己以安人（范文1篇）.docVIP

修己以敬修己以安人（范文1篇） 以下是网友分享的关于修己以敬修己以安人的资料1篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 《修己以敬修己以安人范文一》 　　摘要：文化是一个民族生命的灵魂，是推动其繁荣发展的不懈动力。中国文化能延续至今，靠的不仅仅是其一脉相承的言传身教，还包括其道德精髓的不断实践。这种实践，从某种意义上说，促使着整个民族群体的文化自律。而中国传统文化中“修己安人”的思想，正是这种文化的实践。本文主要就“修己以安人”思想在高等教育中的应用进行了系统地分析，并提出了相应的对策和建议。 　　关键词：思想政治教育 中国传统文化 修己安人 　　1 当前高校思想教育存在的问题 　　1.1 思想政治理论研究不足，缺乏与传统文化的结合 　　目前，一些高校在进行思想政治教育时，没有很好地了解和分析当前经济转型期的思想政治理论研究工作，造成一些相关工作无法很好地跟进。同时，在高校思想政治教育工作中，许多新政策与前期理论观点出现冲突，在宣传教育方面也流于形式，无法真正发挥其作用。在此背景下，大学生因缺乏正确有力的引导，导致其价值观出现混乱，如混淆传统文化中“修己”与“利己主义”的思想观点。 　　1.2 高校思想教育形式单一，缺乏核心价值观与传统文化的衔接 　　当前，高校思想教育往往以理论授课为主，教学形式单一，主要依托课堂教育。《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想》、《邓小平理论》和《“三个代表”重要思想概论》等课程规定为大学生的必修课，由于任课教师理论知识不够扎实，照本宣科的现象普遍存在，学生在学习过程中感到理论阐述过于枯燥，味同嚼蜡，课堂气氛更是活跃度不强。而且在实际授课过程中，教师过分强调理论知识，忽视了实践教学的重要性，无法很好地体现其教学时代特色，加之外来文化和思想观念的入侵，学生在学完思想政治理论知识后无法真正领会政治思想的实质和精神内涵，常常得出“假大空”的结论。然而，在中国漫长的文化史中，有着丰富的文化营养有待吸取，而这些营养无时无刻的指引着历代学子的价值观动向，如“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的人文情怀；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”的爱国精神，“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的道德境界，“厚德载物、自强不息”的理想追求。但反观当前一些大学生，他们往往缺乏正确的理想和信念，不能直面学习和生活中遇到的困难，无法确立明确的学习和生活目标，并持之以恒，坚持到底。因此，高校为改变这一现状必须及时更新其教育观念，以社会主义核心价值观思想为依据，积极推进高校教育体制改革。 　　1.3 高校思想教育受到外来文化教育理念的冲击 　　随着我国对外开放程度的进一步提高，以及经济全球化趋势的不断加强，世界越来越成为一个有机联系的整体，信息交流与沟通更为频繁，人与人之间的距离大大拉近。社会文化的多元化态势一方面推动了社会经济的高效发展，另一方面也带来了一些负面影响，阻碍了传统文化的发展，不利于高校思想教育活动的顺利开展。在全球化背景下，信息传播媒介日趋多样化，人们可以随时随地获取信息，但信息的真实度大大降低。此外，一些消极的西方外来思想和价值观念的传入严重影响了高校思想教育活动的开展，冲击着传统教育理念，给高校的教育活动造成了消极影响。 　　1.4 思想政治教育主体水平有待提高，客体自我认识不足 　　在中国高等教育中，师生关系一直被诠释为“师徒传授”的关系，即在学术传授的教育中教师是传播的主体， 学生仅仅是教育的接受者。教师在向学生进行灌输教育的过程中是绝对的权威，学生被动地接受知识，“传道、授业、解惑”是教师教育的唯一责任主体，是思想教育中信息传播的发起者及终结者，而学生处于被动的信息接受者地位。教师日复一日，年复一年，占据主体位置传授知识，而不能互换角色，真正的处在客体的位置去思考和揣度存在的问题，如课堂气氛压抑，活跃性、实践性差，道德品质扭曲等。在这种情形下，客体的主动性和创造性被压制，从反面也抑制了主体水平的提高。在客体方面，当今90后大学生生活在一个多元化社会，他们接受的思想观念、价值取向、教育观点较以往更为丰富，同时其信息获取渠道也更为丰富。在此背景下，大学生更为追求个性解放，要求彰显其独特性，但受其知识水平和社会阅历的限制，他们常会在人格形成和个人发展的过程中遭遇挫折，出现一些心理问题和障碍，甚至一蹶不振，影响其未来发展。 　　1.5 思想政治教育工作的软、硬件建设滞后 　　在软件方面，前期优秀的思想教育工作者渐渐老去，再加上中国政治经济转型，后续上来的教育者在培养的阶段就出现了问题。主要表现为，一方面受高校教育资源开发方面的限制，高校在进行思想政治教育工作时，没有充分整合现有资源，发挥其自身资源优势，造成了资源的极大浪费；另一方面高