当人类群星闪耀时读后感.docVIP

当人类群星闪耀时读后感 那个人类群星闪耀的时代似乎距离我们越来越远，人性之中残留的那些高贵在日渐平坦的世界中一点点被压平碾碎，散落在商业化传媒的喧嚣之中．我们要依靠＂超女＂寻找偶像，在许多＂伪感动＂中宽慰自己，埋首书堆甘做＂遗老＂，或者做个体制内的生存者寻求妥协．当我们想逃离城邦生活时，却发现世上已无净土． 身边许多人如困兽，迷茫，空虚，野心勃勃后终究要陷入莫可名状的虚无，对于生命的无聊感恐怕是大多数人生活的真实写照．许多人自以为是的认真思考着，其天真执着状实在令人惨不忍睹．生活的真实一面沉落地平线下，我们＂愤青＂＂撒娇＂＂玩世＂，作沧桑状出尘状冷漠状，已然处于不知自己身处何处的荒漠上罢． 茨威格对命运总有一种敬畏?? 我们都学过历史，我们都很明白世界文明、文化的发展过程，或者都能如数家珍的说出每一门艺术的发展脉络与每一个时代相应的特征特点。 因为我们都是习惯纵观历史的。如果 把历史做成一个直角坐标系，竖轴自然是年代，从人类有史记载以来一直到今天，我们会一年又一年的感受到时代的发展与变迁；那么，横轴呢？它能够代表什么？我们不妨把它定义为人类的文明文化，并把它分为多块——文学、哲学、音乐、美术、科学等。如此来横观历史，即确定到某一年代来看待各行各业的发展，这不能不让人感到一丝新意。 人类的文明自然离不开人的力量，因此在这个到处都是明星闪耀的平面直角坐标系上，如果观察入微，我们会发现每一个年代都会有几颗明星异常耀眼夺目，我们把它们称之为恒星。 那些成就伟大业绩的人物，那些著名的历史事件中真正的主人公们，可以是地痞流氓赌棍或者其他，但一个偶然的机会，加上他们或者为皇室荣誉而战或者为生存而战的理想，最后纷纷成就了一段段辉煌的历史。 茨威格在《人类群星闪耀》的第一篇，写到了早年的探险家。早年的探险家也是街边的混混，他们也想建功立业，但是当他们最后发现了新大陆，发现了新的国土献给自己的国王的时候，他们感到内心无比的尊崇。这是他们在西班牙和葡萄牙港口当敲诈勒索的混混所无法带给他们的内心幸福。这个时候茨威格用了一个小标题：“到不朽的事业中间去寻求庇护”。这个翻译太好了！我也看了原文，意思非常准确。只有这样才能达到内心的安逸。如果你所从事的职业、你所服务的企业，没有一个崇高的价值体系，没有一个端正的价值体系，你不会感到你在做着自我尊崇的行业或者自我尊崇的工作。所以你就感觉不到自己得到的庇护，也感觉不到自己的身心能够安宁。” 历史选择由一个劣迹斑斑的人来完成伟大的发现，这已经教人费思量的了；而这个发现者的全部动因竟然是为了逃避罪责与审判，这就更加令人感叹历史的不可测了。 前辈们走遍天涯海角，四处寻觅，最终毫无头绪。而现在，这个传说中的黄金国距离重债缠身的逃亡者巴尔沃亚只有几天的路程！照酋长的说法，另一个大洋也确实存在。找到这个大洋，就意味着发现了一个环绕全球的航道，巴尔沃亚意识到，只要他第一个横越巴拿地峡，到达通往印度的“南海”，并为西班牙占领黄金国，他就能摆脱所有的罪名，并赢得千古的荣誉。 1513年9月25日，一个逃亡者——西班牙冒险家瓦斯科·努涅斯·德·巴尔沃亚，站在巴拿马地峡的高山之巅，望见了太平洋西部的水域。这是有证可考的欧洲人第一次看见太平洋的记录。 这次发现与之前的哥伦布和之后的麦哲伦的伟大发现截然不同：它并非出自人类挑战自然、探索未知的献身精神，而仅仅只是一次为了逃避责任、企求保命的无奈之举。 巴尔沃亚将他看见的水域称为“南海”，并认为渡过这大海便是印度本土，而全然不知它是这个世界的第一大洋。 1520年10月21日，葡萄牙航海家麦哲伦的船队驶进今天称为麦哲伦海峡的水路。当年11月28日，他们绕过岬角，看到了巴尔沃亚当年发现的这片称为“南海”的水域。随后，他们在这个大洋钟连续航行了100多天，而一直风平浪静，于是，麦哲伦将它命名为“太平洋”。 是的，到不朽的事业中间去寻求庇护！我们要相信历史的偶然性，同时也必定心存理想。 什么是历史。历史就是在特定的空间，时间所构成的情景中，由以人类个体为单位的上演的活剧。所以历史纪录的是人类这个物种的所扮演的各种角色的行为纪录。 茨威格的作品《人类群星闪耀时》，简述了7个人类单位个体的故事。综合书中的情况，人物角色无论大小，很多情况在一个个分叉口，历史就不同。所以历史上没有什么好人坏人，只有好演员和坏演员。又比如说，这期的三联生活周刊，敦煌文物的浮沉，一切可能是有一个道士所扮演的愚昧角色所引起。这样的千古罪人，但是本质可能只是个内向、腼腆的人物。又比如张大千，以前只知道他是艺术大家，但是他去敦煌为了学习北魏隋唐风格的画，就把 当人类群星闪耀时读后感篇三：《人类群星闪耀时》读书笔记 瞬间之火，点亮永恒 ——读《人类群星闪耀时》有感 梁启超先生曾说：“历史