试论李白诗歌浪漫特质wps(攻略).docVIP

谈谈李白诗歌的浪漫主义特质（一）(2008-08-31 01:09:29) 标签：浪漫主义 李白 《行路难》 《望庐山瀑布》 屈原 蜀地 教育 分类：情感杂谈 李白(701—762)，字太白，出生在唐代一个富裕的商人家庭。他是我国文学史上继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人，人们称之为“诗仙”。在他的诗歌中，浪漫主义精神和浪漫主义表现手法达到了高度的统一，他诗歌的主要倾向和特点是浪漫主义激情和浪漫主义艺术美质。 但是李白诗歌的浪漫主义特质又是如何形成的呢?归纳起来主要有两方面因素：即社会因素和个人因素。 在盛唐时期，由于政治开明、经济繁荣昌盛，因此在这样的环境下，就逐步形成了李白豪迈的性格、炽热的情感、敏锐的政治追求。正是这些条件奠定了李白诗歌浪漫主义的思想基础。在唐朝的开元、天宝年间，唐帝国国力极度强盛，经济、文化等方面呈现出空前繁荣的景象，这种景象提高了民族自信心和自豪感，同时也激发了包括李白在内的诗人们建功树勋的种种幻想。畎滓簧恍傅刈非蟊ㄐё婀幕幔澳治扌牧登寰常呀榻１魇薄保ā侗鹂?山》），正是李白心志的表现。唐代庶族出身的知识分子大都无视世族门阀那一套宗族礼法，思想上狂傲豁达，不拘儒学正宗，行为放浪不羁。加上李白受道家思想的影响，观念上较少受儒家传统的束缚。在时代大气候的影响下形成了李白傲岸不屈的性格。他不屑走科举进士的道路，他任侠、漫游、求仙访道、结交豪雄、干谒王侯，想凭借自己的才华、凭借知明人士的推荐，去实现自己的政治抱负。但是在他生活的年代里，在政治开明、经济繁荣的后面却隐藏着种种危机：唐玄宗为首的封建统治阶级生活日趋糜烂，朝廷内权奸当道、政治黑暗，苛捐杂税日益繁重，安禄山此时也心谋不轨，各种社会矛盾都处在一触即发的时刻。李白第一次“仗剑去国，辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)，追求建功立业时，摆在他面前的是一条荆棘丛生的险径。他在漫游的十八年中没能通过任侠、干谒权贵等途径实现理想，心中充满了愤慨与不平。在天宝元年时被唐玄宗征入长安，当他踌躇满志“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)时，却落了个权贵嫉妒、“赐金放还”的下场。一次又一次的政治失败，使李白的内心极度痛苦，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”(《行路难》)。他感到从政报国道路的艰难，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”(《行路难》一)。“大道如青天，我独不得出。”(《行路难》二)。在理想与现实的矛盾中苦苦挣扎，李白把自己美好的政治理想和对统治阶级的蔑视、愤恨等，借助诗歌的浪漫主义艺术创作表现出来。所以正是社会环境的关系，使李白诗歌的创作具有特浓的浪漫主义色彩。 就李白个人而言，他豪放的性格和追求人生价值强烈表现自我的精神，使他诗情喷涌、一泻千里。李白出生在一个富有的家庭里，他幼年所受的教育除儒家经籍外，还有六甲和百家等，他的思想被束缚较少，任侠、漫游、轻财好施，在他的思想里，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”(《将进酒》)，不到一年散金三十万。在他的许多诗篇里都表现出不受羁绊的豪放性格和强烈的主观色彩：他要进京求官，就说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”(《南陵别儿童入京》。政治失意了就大呼“大道如青天，我独不得出”(《行路难》二)，他要求仙就“仙人抚我顶，结发受长生”。(《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游怀赠江夏韦太守良宰》)。当他喷涌的诗情用平常的语言不足以表达时，就用大胆的夸张，如用“抽刀断水水更流”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)比喻“举杯消愁愁更愁”；用“白发三千丈”(《秋浦歌》)比喻“缘愁似个长”；用“桃花潭水深千尺”(《赠汪伦》来喻“不及汪伦送我情”，说明诗人和汪伦的情谊之深厚。当现实生活不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借用非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想来表现，如“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登天台，高揖卫叔卿”(《古风》)。另外，他错综复杂的思想也是其浪漫主义形成的另一因素。一方面他接受儒家“兼济天下”的思想；另一方面他又接受道教和道家的思想，他求仙访道、委顺自然、遗世独立追求绝对自由，他深受庄子影响，“投汨笑古人，临濠得天和”(《书情题蔡舍人雄》)。甚至把庄子抬高到屈原之上，蔑视世间的一切，当他在现实生活中失望时，他就把思想寄托在山川、河流、仙界神灵上。他以山为朋——“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”(《独坐敬亭山》)。以月为友——“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)，和神仙为伴——“仙人抚我顶，结发受长生”(《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游怀赠江夏韦太守良宰》)。同时他还受游侠思想的影响，儒家思想、道家思想和游侠本是不相容的，但这