2013届高三语文一轮复习课件逍遥游节选兰亭集序苏教版必修5.pptVIP

宁为玉碎，不为瓦全 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。前278年，秦国攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。 内涵挖掘：宁为玉碎，不为瓦全，绝不与世俗相苟且，屈原冷冷地背过身去，承续了一个爱国者神圣的使命。直面现实、百折不回的人，才可称得上“精神贵族”，不辱没平生志向、气节是生存选择的原则。 六、句段翻译 1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 翻译：________________________________________ 答案：再说水蓄积不深厚，它负载大船就没有力量。在厅堂的低凹处倒杯水，那么小小的芥草可以当做船，放置杯子在上面就胶着搁浅了，(因为)水太浅而船太大的缘故。 2.背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。 翻译：_______________________________________ 答案：它的脊背像泰山那样大，展开双翅就像悬挂在天边的云，乘着旋风环旋飞上九万里的高空，穿过云气，背负青天。 3.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 翻译：_________________________________________ 答案：至于遵循天地的法则，把握六气的变化，翱翔于无穷无尽的境域，他还要依赖什么呢!因此说，真实自然的“至人”没有自我的偏见，精神世界完全超脱物外的“神人”没有要建立功业的偏见，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。 4.群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 翻译：__________________________________________ 答案：众多贤士都会聚在这里，年轻的、年长的都聚集在一起。这个地方有高峻的山岭，茂盛的树林，修长的竹子；还有澄清的激流，在左右映衬环绕，引它来作为流动酒杯的曲折水道，大家依次坐在水边。 5.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 翻译：_________________________________________ 答案：抬头纵观天地的广大无边，低头看到如此繁多的事物，这样来纵展眼力，驰骋胸怀，穷尽视和听的享受，实在是快乐啊。 6.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 翻译：_________________________________________ 答案：本来就知道把死和生看做一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄谬的。 7.古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 翻译：___________________________________________ 答案：古人说：“死和生也是件大事啊。”怎能不令人悲痛呢！ 人生的价值 司马迁为了完成《史记》，忍受屈辱，隐忍苟活，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的价值观，提出了“勇者不必死节”的生死观，改变了当时文人士大夫认为的“士可杀不可辱”的理念。 内涵挖掘：忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为。人生要有理想和目标，要有所追求，你追求的东西决定了你或是湮没无闻，或是名留青史，既然死亡是必然要降临的，那你将如何选择呢？或重于泰山，或轻于鸿毛，价值取向决定着人生的价值。 正视磨难 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 内涵挖掘：自古英雄多磨难。不要抱怨、回避生活中的磨难，只有正视磨难才能战胜磨难。屈辱自古有之，不仅要隐忍，还要有所行动，才能成为“倜傥非常之人”。