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印度文化的培训 认识阿输吠陀 印度传统医学、生命之学阿输吠陀（Ayurveda）已有6000年以上的历史，是全世界有记载的最古老的医学系统，其最早的医学文献出现在公元前4500年。印度人至今仍沿用这一医疗系统。阿输吠陀是梵文，由两个字合成的：Ayur意指“生命”， Veda意为“知识”，其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿输吠陀被誉为“医疗之母”。由早期的文献可看出，阿输吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内的运作极为了解，甚至有证据指出阿输吠陀医师动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性。中国的中医以及“现代医学之父”希波克拉底（Hippocrates）的医疗方法，都可见到与阿输吠陀的共通之处。 　作为一种“生命之学”，通常总会涉及到“维系与促进健康”和“解释与治疗疾病”两大方面。就“维系与促进健康”而言，阿输吠陀包含有相当于今人所言“养生保健”方面的种种知识；从解释与治疗疾病”的角度看,阿输吠陀自然要对“疾病”—这种生命体的固有现象，有所认识，做出解释，并提供解决的办法。因此人们大多习惯于从实用的角度、按照当代的学科概念，将阿输吠陀解释与理解成一种技艺体系或医学体系——“古代印度医学”或“印度传统医学。然而实际上，在人类文明的早期，许多医学的知识体系都具有较后世所言“医学”更为宽泛的内涵与外延。例如在中国最早的书志中，将医学的“经典”、“药方”与求长生不老的“神仙方术”、研究性学的“房中术”著作归为一类，通称“方技”。以为其共性在于：此“皆生生之具，王官之一守也”。又如在希腊语中，“治疗”（Therapeia）一词的原意是“侍奉”。以食物对人进行“侍奉”既包括以植物治疗疾病的知识，也包括营养学方面的知识。 同样，阿输吠陀认为：所谓健康，并非仅仅是远离疾病困苦，还应该进一步达到肉体、精神、灵魂的幸福与充实状态。中国传统医学基础理论的核心在于强调人体阴阳的平衡，而阿输吠陀则更加广泛地关注人类与自然、家族、友人、职业、文明、理念、习惯、真理、神灵等待与自我之间的关系协调。总之，所谓印度的传统医学，在思考“健康的维系与促进”、“疾病的解释与治疗”时，实际上是将肉体、精神与灵魂三者为一体加以考虑的。其中包含了许多在今人看来应属社会、人伦、宗教的问题，但在阿输吠陀的理论体系中，这些都是与“健康”直接相关的问题。 　　阿输吠陀诞生于古代印度，自然会与存在于当时社会的各种哲学流派、宗教学说具有血肉相连的密切关系，尽管其中存在着不少涉及社会、人伦、灵魂的内容，但她毕竟不是一种哲学或宗教，而是一门相对独立的学问。其关键在于归根结底阿输吠陀是以人类的肉体存在、健康为基本立足点，由此延伸到生存的环境——自然界与社会，在此基础上，构建起“生命之学”的大厦。由此观之，应该说阿输吠陀的本质是一种自然科学，只不过这种诞生于古代的自然科学，带有更多学问尚未分化时代的历史特征。也正因如此，一些学者将阿输吠陀视为印度的“元科学”或“母科学”。 印度阿育吠陀Ayurveda疗法（印度按摩、滴油） 5000年前的印度，人们发展了阿育吠陀Ayurveda疗法这种古老而极具疗效的技术，他们用温暖的配合个人五行元素的按摩油按摩全身，以达到缓解肌肉疲劳，消除紧张感，促进循环的作用。这是个极好的平衡思想、提高精神状态的护理。此外他们更针对不同的身体问题，提供各式不同的疗法。 印度草医学（Ayurveda，阿育吠陀）：具有5000年历史的印度传统医学体系。 印度草医学是一种来自印度的传统医学体系，它与印度教有着密切的联系。它既是一种传统的治疗方法，又是一种哲学观念，它提出要在生命中建造和谐和平衡的关键理念。Ayurveda这个词的前半部分“Ayur”意思是生命，后半部分“veda”意为知识。它建立在这样的基础上，即认为宇宙间万物都由五种基本元素或者叫做“永恒物质”组成。这五种元素就是：天、风、火、水、土。在这些元素互相结合形成一个人的过程中，这些元素同时特形成了这个人独一无二的埵善，或者说叫做这个人的原质。 一位印度草医学的医师，就是凭借着对一个人埵善的深刻理解来诊断和治疗疾病的。在Spa行业中，大家注重的是印度草医学通过注重生活细节、安排健康饮食以及利用沉思冥想来达到埵善平衡这样一些方面。治愈外部的治疗技术，就像印度按摩、灌顶疗法、草药糊疗法等，都是用来促进放松身心、排除毒素、保持身心健康以及寻求内心的宁静的手段。 印度式按摩Abhyanga 在印度，按摩是日常生活的一部分，随处可见。露天市场里的母亲们在地上铺一条毯子，就地为她的子女按摩，或者妇女们一边闲聊一边互相按摩肩膀。自己为自己涂油和按摩，更是司空见惯。 印度式按摩，梵文叫做“Abhyanga”，意思是涂油按摩，这