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《植物学》与 自然神学 antiscience@ /flora 2010.12 北大馆藏植物学 内容 西方植物学如何进入中国 科学史，科学与宗教 科学传播中知识与价值观的结合 一、西学东渐中《植物学》一书 中国历史上本草学著作甚多，如《神农本草经》《本草纲目》《救荒本草》《植物名实图考》等， 但《植物学》是中国第一部现代意义上的植物学著作，1858年出版。 此书影响了中国和日本的植物学发展。 4位的贡献：原著林德利，辑译韦廉臣和艾约瑟，笔述李善兰。 四个人物成就《植物学》 英国传教士韦廉臣（Alexander Williamson，1829-1890），1855年来华：译前7卷 英国传教士艾约瑟(Joseph Edkins， 1823-1905)，1848年来华：译第8卷 著名数学家、翻译家李善兰：笔述。 英国林德利（John Lindley，1799-1865）：原著 林德利John Lindley 1799-1865 林德利其人 从小跟父亲学园艺，在父亲的苗圃打工 替父还债，15岁停止学业 自学法语、植物绘画。后来又学了德语、拉丁语（精通） F.R.S 来自Munich大学的荣誉学位 UCL当教授，第一位植物学教授 兰科植物专家，　拯救Kew园 工作狂，著作很多 1.1出版时间 夏纬瑛1950年的文章“李善兰介绍”中说，“这部植物学，是咸丰八年（1857）出版的。上面写明咸丰丁巳季秋墨海书馆开雕”。（夏纬瑛1950，72页） 著名植物学家吴征镒1953年在影响很大的文章“中国植物学历史发展的过程和现况”中，也说：“咸丰八年（1857）李善兰，一位翻译家和数学家，和英国人威廉臣共同译述了‘植物学’八卷”（吴征镒1953, 337页）。 上面两则叙述中存在一个初级错误。1857年的说法可能由解放初就误传开来。 咸丰丁巳是1857年，而咸丰八年应当是1858年而不是1857年，因为咸丰元年（干支为辛亥）为1851年。 1.2影响 《植物学》是中西结合的产物，既影响了中国也影响了日本的植物学发展。“在1895年傅兰雅的《植物图说》出版之前的相当长时间中，《植物学》乃是我国唯一的一本内容比较丰富的近代植物学书。”（汪子春1981, 86页） 以“细胞”为例，影响线路图 宇田川榕庵1834“细胞”一词→在日本断绝 李善兰1858用到“细胞”一词→在中国断绝 李善兰1858 →影响了日本语 日本语→影响了现代汉语 （以上据沈国威，《植学启原と植物学の语汇：近代日中植物学用语の形成と交流》， 日本关西：关西大学出版部2000,77页） 近代数学的情况也差不多。 植物学之传播 法国人卢梭（J.-J. Rousseau, 1712～1778）的《植物学通信》（写于1771～1774年，卢梭去世后出版）由英国植物学家马尔泰（Thomas Martyn）译成英文（1785年），先后出了8版，作为很有影响的大众植物学著作畅销达30年（Ann B. Shteir 1996, p.19； Rudolf Schmid 2000, pp.358-359）。 美国女植物学传播家阿尔米拉(Almira Hart Lincoln Phelps, 1793～1884)于1829年出版的《植物学通俗讲座》作为教科书影响美国植物学界也达40年之久，印刷达39次（Emanuel D. Rudolph, 1984, p.1164）。 《植物学》一书创译“植物学” 1858年，李善兰等首次将botany创译为“植物学”。 此书被日本翻刻，“植物学”译名传到日本，替换了原来的译法“植学”。 “科学”一词的译法是中国学日本，而“植物学”一词的译法是日本学中国。 植物学三字 2000多年前的《周礼·地官·大司徒》中就有“植物”字样：“一山林，其植物宜皂物”（转引自夏纬瑛 1950, 第72页）； 1765年4月乾隆皇帝应直隶总督方观承（1698～1768）请求所作七言诗16首（见《御题棉花图》）中也出现过“植物”字样：“植物依稀庶子风”（转引自张淑霞，苏禄煊1999，第10页；第21页）。 但在以前，“植物学”三字连用，却未查到。检索四库全书：“植物”连用出现1289次，“植物学”连用出现0次。检索二十五史，“植物”连用有8篇，“植物学”连用有0篇。 宇田川榕庵于1822年将拉丁文的‘Botanica’译为‘菩多尼诃经’ 菩多尼诃经 “日人宇田川榕庵于1822年（日文政5年）将拉丁文的‘Botanica’译为‘菩多尼诃经’，……宇田川于1835年（天保6年）又出版一本类似的著作则名为‘植学启原’以‘植学’代替‘菩多尼诃经’，从此日本即沿用此词。如1874年（明治7年）出版的‘植学译筌’，1875年（明治8年）出版的‘植学浅解’都如此。”（汪振儒1988，第