社会人类学课件之历史构建理论.pptVIP

社会人类学讲义 广东海洋大学政治与行政学院 第一章 历史构建理论 人类学理论发展的三个阶段 a.15至19世纪； b.19世纪后期至20世纪60年代； c. 60年代至今。 历时性范式——古典进化论、传播学派、历史特殊论和新进化论 第一节 古典进化论 达尔文 斯宾塞 古典进化论的出现标志着人类学这门学科的诞生。 赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer，1820年4月27日–1903年12月8日)，英国社会学家。“社会达尔文主义之父”，是社会进化论和社会超级有机体论的代表人物。 斯宾塞所提出一套的学说把进化理论——适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。他的著作对很多课题都有贡献，包括规范、形而上学、宗教、政治、修辞、生物和心理学等等。 1852年发表论文《进化的假说》，首次提出社会进化论思想。 他在《物种起源》发表前7年就提出了社会进化思想，认为进化是一个普遍规律。但仍受达尔文生物进化论的影响，并将生存竞争、自然选择的原则移植到社会理论中。 认为社会的进化过程同生物进化过程一样，也是优胜劣败，适者生存。进而认为进化是一种自然过程，应遵循其自身的规律，而不应人为地干涉，反对社会福利和国家计划，也反对社会改良和社会革命。 他的社会有机体论集中反映在他的《社会学原理》第一卷中，他将社会与生物有机体进行了6项类比，得出了3个结论：①“整合”是进化的主要特征。社会是一个体系，一个由相互联系的各个部分构成的紧密整体。②趋异发展的思想。解释了人类社会文化的差异性。③组织进步的思想。事物的功能和结构从简单到复杂。 古典进化论是西方人类学的第一种理论。它用比较研究的方法探寻人类社会文化的起源和发展，并把达尔文的生物进化规律移植到社会文化研究中去。 认为人类社会的文化发展也遵循生物进化的规律，由低级向高级发展，而形成这种规律的原因在于人类的理论的同一性、人的本质的相似性。在进化论学派中，泰勒是此理论发展的巨匠，因其功绩显著被称为“人类学之父”。 泰勒 爱德华?伯内特?泰勒（Edward Burnett Tylor，1832－1917），英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物 《阿瓦纳克人——古代和现代的墨西哥和墨西哥人》（1861）、《人类古代史和文明发展的研究》（1865）（在此期间发表的《论语言的起源》《蒙昧人的宗教》《史前种族的生活方式》等多篇论文） 1871年《原始文化》 1881年《人类学》 1888年发表《论研究制度的方法：对婚姻和继承法的应用》，第一次采用统计的方法来分析和研究社会文化现象 泰勒反对当时广泛流行的认为落后民族已经衰退因而是不够格的民族的退化论，提出了人类社会不断发展进化的思想，并把文化看作一个整体，认为一切民族对此都作出过贡献。这在当时是有进步意义的。 在方法上他是把统计学应用到研究处理社会事实的第一个人。 泰勒的核心理论是文化进化论。他系统而逻辑地阐述了文化进化的原理、进化的机制以及研究方法。 将人类的文化共同性的原因解释为人类心智的一致性——立论基础。 虽然野蛮人和文明人一样智力健全，但他们由于受到有限信息的阻隔，发展速度较慢，于是便形成了不同的文化发展阶段，各个阶段程序上是固定的。 研究方法：1.文化遗留分析法 2.比较法：纵向比较、横向比较（单线进化论） “万物有灵论” 灵魂观念是一切宗教观念中最重要、最基本的观念之一，是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，也是全部宗教意识的核心内容。 原始人运用类比方法，把人生性的灵魂对象化、客观化，并推及其他一切事物，认为动物、植物、山水石等无生物，雷雨电等自然现象也和自己一样，是有意志、有灵魂的，于是就产生了“万物有灵”观念。 由于当时生产力极端低下，对自然界的严重依赖，对自然力量的恐惧和无力抗衡，使最初出于对先者灵魂的尊敬而产生的祖先崇拜，发展为对自然物和自然力的崇拜，如天帝、太阳神、雷神等，并导致了对超现世的彼岸世界（天堂、地狱等）的崇拜和信仰。 摩尔根 路易斯·亨利·摩尔根（1818—1881）美国最杰出的社会科学家之一、伟大的民族学先驱、原始社会史学家。 1851年，《易洛魁职盟》。 1871年《人类家庭的血亲和姻亲制度》 1877年，《古代社会》（被恩格斯誉为“划时代少数著作之一” ） 《古代社会》 副题为“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究”。写于1871～1877年﹐1877年在美国出版 摩尔根在此书中进一步发挥了《人类家族的血亲和姻亲制度》一书中提出的家庭进化理论﹐并全面阐述了人类社会从低级发展到高级阶段的进化学说。全书分四编。 第一编“各种发明和发现所体现的智力发展”﹐概括地叙述了人类经济文化的发展﹐认为人类遵循大体一致的途径前进﹐从阶梯的底层开始﹐不断进步﹐登上文明门槛。 根据生活资料生