第三讲文化人类学理论与方法及流派课件.pptVIP

第三讲 文化人类学的 理论方法与流派 一、人类学的概念 人类学是一门试图通过科学的方法来回答关于人类自身一系列问题的科学。它是从各个方面综合地考察人类、研究人类的生物性及其文化的发生、进化和当代的变异。 人类学的研究领域：人类学 体质人类学 文化人类学 考古学 民族学 语言学 二、文化人类学的概念 何谓文化？ 文化包括了人类通过后天的学习掌握的各种思想和技巧，以及用这种思想和技巧创造出来的物质文明。 泰勒的定义：文化或文明，是作为一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其他能力与习惯的综合体。 人类学的学科组成 2. 文化人类学 文化人类学就是从物质生产、社会结构、人群组织、。风俗习惯、宗教信仰等各个方面，研究整个人类文化的起源、成长、变迁和进化的过程，并且比较各民族、各部族、各国家、各地区、各社团的文化的相同点和相异点，籍以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律. 第一章 古典进化论学派 古典进化论学派是文化人类学史上的第一个学派，所以它的产生也可以看作是文化人类学作为一门独立科学正式诞生的界碑。该学派活跃于19世纪60年代至90年代这30年间。 　　该学派的产生应当从巴斯蒂安1860年出版的《历史上的人》算起，真正成熟的标志则是泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部巨著的问世。  古典进化论学派产生的背景 　　一、人类学知识的增长和研究组织的建立 　　二、殖民贸易的促进 　　三、进化论思想的催生  古典进化论的主要代表人物：泰勒 爱德华?伯内特?泰勒（Edward Burnett Tylor，1832－1917），英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物。 他的专著《原始文化》（1871），透彻和系统地阐述了其基本思想，以大量的人类学资料为依据的经典进化论的思想。  泰勒的三阶段进化论： 1、蒙昧：用石器，吃野生食物 2、野蛮：有农业，用金属 3、文明：发明文字，且文明包括幸福的进步和某些道德品质的提高。 泰勒的进化论观点 　第一， 用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性，所谓人类本质的一致性就是人的心理的同一性，即人类无论什么种族，在心理和精神方面都是一样的；人们的行动都是人的心理活动的产物，所以，同样的心理和精神活动必然产生同样的文化发展规律。 第二， 各族文化都循同一路线向前进化，目前各个社会发展的不同程度，实际上代表这条路线的各个阶段，各阶段在程序上是固定的，但在时间上并不一致，有快慢的差别，但是，总会循序渐进。不会超越某个阶段，要一个阶段一个阶段地进化。　　 第三， 整个世界是依自然法则运行的，这无论对于分子或有机体的运动，还是对于社会的运行来讲都是如此。  泰勒的贡献：提出文化的两大理解原则 两大原则： 第一，在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上能够拿一些相同的原因来解释相同的现象。世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的，一个是人的本性的普遍相似性，另一个是生活环境的普遍相似性。 第二，文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段。而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。  泰勒的宗教理论： “万物有灵论” 泰勒提出了对宗教的定义认为最好“把神灵信仰判定为宗教的基本定义”，这是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。 “万物有灵论”或“泛灵论”。 泰勒认为，有三种基本的看待世界的方式：科学的方式、巫术的方式、宗教的方式。他还开创了象征性研究的源头（认为人们对物质东西的崇拜，其本质是对神灵的崇拜，物体是一种象征，是思想观念的外在表现形式）。  关于人类头脑掌握世界的方式， 马克思的观点 1、用理论方式掌握世界的精神活动，称为理论性或者认识性的精神活动，如哲学、自然科学和社会科学。 2、用宗教方式掌握世界的精神活动，可以称为宗教性或者幻象性的精神活动，各种宗教活动。 3、用实践---精神方式掌握世界的活动，即伦理行或意志性的活动，如道德意识或者伦理观念。 4、用艺术方式掌握世界的精神活动，即审美性或者情感性的精神活动，各种艺术活动。 泰勒的古典进化论的其他研究范围： 婚姻家庭理论：研究“回避”的习俗，研究父母与子女命名的习俗，讨论父系继嗣、母系继嗣和双系继嗣的问题，研究“产翁”习俗，研究抢婚