2012届高二历史材料与解析42罗马文艺复兴时期的文化遗产人教版选修6.docVIP

　第2课　罗马文艺复兴时期的文化遗产 西斯廷小教堂及其壁画 1．拉斐尔的《西斯廷圣母像》 《西斯廷圣母像》是为比亚森萨的西斯廷教堂作的祭坛画。画中有一圣徒是教皇西斯廷，因此把这幅圣母像称为《西斯廷圣母像》。此画创于1516—1519年间。 画面上帷幕慢慢启开，平凡可亲的圣母玛利亚抱着婴儿耶酥缓慢地从云端走下来，帷幕两边跪着迎接圣母的圣徒，右边是女圣徒巴尔巴拉，她衣着朴素，神态是禁不住内心的欣喜，低垂着头向下望，表示出自己的崇敬之意；左边是教皇西斯廷身披金黄色的锦袍，抬头仰望圣母和耶稣，做着欢迎的手势，显出有点激动的神情；下面两个小天使（安琪儿）天真地向上翻着白眼，好像在沉思。整个构图使人有亲切之感，仿佛事情就发生在眼前。 拉斐尔所塑造的西斯廷圣母形象，体现了人文主义思想，这里除掉圣母从云端走下来异于常人之外，没有任何一点宗教神秘色彩。作者表现了一个平凡而又伟大的母亲形象，她为了人类美好的未来，献出自己唯一的爱子，在这里作者歌颂了人的伟大，人类崇高的感情，歌颂了那些为了理想而不惜牺牲自己最宝贵的一切的人们。这里体现了作者的理想。…… ──陈小川、郭振铎、吕殿楼、吴泽义《文艺复兴史纲》，中国人民大学出版社1986年版，第284—285页 【解读】《西斯廷圣母像》是拉斐尔圣母像创作中最著名、最卓越，也是他一生中最后的佳作。这幅画完全是人间现实生活的真实描写，表达了母亲挚爱自己的幼儿的思想感情，表现了艺术家对婴儿的爱，对妇女的爱，对人的爱，对生活的爱。 2．拉斐尔的《雅典学派》 使拉斐尔成为当代巨匠的作品主要是罗马教皇宫殿的壁画，其中最著名的是《雅典学派》。这是一幅罗马纪念碑式的杰作。 《雅典学派》是以古希腊唯心主义哲学家柏拉图兴办雅典学院为题，塑造了许多古代希腊哲学家、科学家和艺术家，共聚一堂，展开热烈的讨论，构成一个富有戏剧性的场面的画。这幅画的背景是一间宏伟壮丽的古典式大厅，在大厅中央有通往外间的宽阔走廊，在两旁墙上的壁龛中有智慧女神雅典娜（右边）和阿波罗（左边）的雕像。大厅中央是古代哲学家最杰出的代表柏拉图和他的弟子亚里士多德，边走边谈，看神情他们两人好象在争论什么，柏拉图用手指着天，而亚里士多德却反对他的老师，以手指地。其他站在台阶上和在台阶下的众多人物，是古代希腊不同流派、不同辈分的著名哲学家。在台阶上，柏拉图的左边是他的老师苏格拉底和一组人交谈。左下方以数学家毕达哥拉斯为主的一组人，在看他写什么，在他后面有一围白色头巾的是中世纪伟大的阿拉伯学者阿维洛依。坐在阶梯上沉思的是赫拉克里特，离他不远，半裸体躺在阶梯上的是哲学家奥基尼斯。在亚里士多德的右边有天文学家托勒密，还有一位是古代波斯教的创立者琐罗亚斯德，右边台阶下有一群年轻人围着正弯着身子手拿圆规画几何图形的欧基米德。画面右角第二人，头戴无沿帽的是艺术家自己。 这幅画的特点之一是人物众多，但多而不乱，每个人物形象都很生动，姿态和活动很丰富，具有多样性特点，然而却很集中，人物都朝向中央柏拉图和亚里士多德，由一根为探求科学真理的红线所贯穿，换言之，人物的多样性，统一在追求真理的主题之中，这是艺术家巧妙地运用了达·芬奇《最后的晚餐》中的多样统一构图原理。 《雅典学派》最成功之处是拉斐尔善于运用空间构成，他把近五分之三的画面画上穹形大厅，用三道拱门作为衬景，造成了画面建筑物构造复杂、内部广阔和深远的效果，给人以气势雄伟、壮观的深刻印象，这样使整个构图显得非常和谐有力和统一。 ──陈小川、郭振铎、吕殿楼、吴泽义《文艺复兴史纲》，中国人民大学出版社1986年版，第286—287页 【解读】这条材料详细介绍了拉斐尔的杰出壁画《雅典学院》的主题、画面内容、作品特点以及作品成功之处。这幅壁画充分表现了拉斐尔高超的写实技巧和人文主义思想，并鲜明地昭示了文艺复兴时代传承古代希腊罗马文明和倡导理性、崇尚人性的新气象、新活力。 3．米开朗基罗的《创世纪》 从1508年5月10日开始，至1512年10月31日止，历时四年半之久，米开朗基罗不用助手，独自完成了巨幅西斯廷教堂的天顶壁画《创世纪》，创造了一个宏伟惊人的“巨人世界”。这一天顶壁画全长四十米，宽十四米，距离地面二十多米。壁画上包括九幅描写《圣经》创世纪和挪亚（又译诺亚）故事的画面：《上帝区分黑暗与光明》、《创造日、月与动植物》、《创造鱼和其他海中动物》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《堕落和逐出乐园》、《挪亚筑祭坛》、《洪水》和《挪亚醉酒》。还有十二个先知的画像和很多装饰性的人体。一共画了一百多个比真实人体大两倍的巨人形体，都有赫叩利斯（希腊神话中的大力士）般的力量，人物有强烈的重量感，他们的重量，似乎要使整个建筑物震动起来。 …… 画家所画的第一幅天顶壁画是《洪水》。它取材《