论念奴娇赤壁怀古与苏轼-东海大学中文系.DOCVIP

論念奴嬌赤壁懷古與蘇軾 中文1B 971653 顏滋慧 指導老師：甘漢銓 【提要】 在中國文化史上，蘇軾是多才多藝的全才型文士。他不僅長於書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄，合稱宋代四大書法家；也精於繪畫，是中國文人畫家的傑出代表。當然，他更為傑出的成就還是表現在詩、詞、散文的創作上。蘇東坡一生給後人留下了詩兩千七百多首，詞三百四十余闋，文四千餘篇，無論數量，還是質量，都是中國文化的一大奇觀。 其詞開有宋一代豪放之風，本文嘗試以念奴嬌赤壁懷古檢視蘇軾其人性格與生存的智慧。 【大綱】 一、前言 二、蘇軾其人其事 三、讀念奴嬌赤壁懷古 (一)赤壁之地何在 (二)念奴嬌一詞之寫作背景 (三)念奴嬌一詞的內容及賞析 四、結論 五、參考書目 前言 念奴嬌赤壁懷古一文取自《東坡全集》，為蘇軾作於北宋神宗元豐五年(一O八二)七月。蘇軾當時四十七歲，因烏臺詩案﹝1﹞而謫居黃州。 念奴嬌，為一詞牌名。赤壁懷古，則是詞題名。念奴嬌一文，全篇沉鬱蒼涼中，更不失雄邁豪放之情調，是蘇軾豪放詞的代表作。其詞與辛棄疾並稱「蘇辛」。 這首《念奴嬌》，無疑是於宋詞中占有一席之地的難得之作。除描寫歷史人物的筆法刻劃深厚且細緻精妙，在藉黃岡赤壁之景而抒懷自身難解的抑鬱之情的表現，更是詞壇罕見。 ﹝1﹞發生於宋神宗元豐二年，為蘇軾政治生涯重大轉折，幾至於死亡，後經力保，改謫黃州團練副使安置。所謂「烏臺」，即御史臺，因官署內遍植柏樹，又稱「柏臺」。柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏臺。 蘇軾其人其事 蘇軾（一O三六~一一O一）字子瞻，自號東坡居士，宋眉州眉山（今四川）人。其父蘇洵好研究古今治亂，並精心培養蘇軾兄弟。母親程氏親自教蘇軾兄弟讀書。蘇軾從小就熟讀經史，文思泉湧，心懷壯志，縱論古今，並在二十二歲時一舉進士及第。蘇軾一生歷仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。 仁宗時，是他的政治主張形成的時期。宋英宗治平三年（一○六六），蘇洵卒於京師，蘇軾兄弟扶父喪返蜀。熙寧二年（一○六九）初，蘇軾守喪期滿還朝，新繼位的宋神宗已經採納了王安石的變法主張，開始了變法。蘇軾首先寫了《議學校貢舉狀》，反對王安石變科舉，受到神宗的接見和鼓勵，神宗對他說：「雖朕過失，指陳可也」。接著他寫了《上神宗皇帝書》，對新法進行了全面批評，並說：「今日之政，小用則小敗，大用則大敗，若力行而不已，則大亂隨之」（《再上皇帝書》）。這就引起了變法派對他的不滿，誣蔑蘇軾父喪返蜀時販私鹽。蘇軾無一言自辯，祇是請求離開朝廷，出任地方官。其後他先後擔任杭州通判，密州（於今山東）、徐州（於今江蘇）、湖州（於今浙江）知州。蘇軾在各地興修水利，廣受百姓愛戴。 對新法，他採取了幾項不同的態度，或「因法以便民」，即推行新法於民有利的部份；或公開拒絕執行（如知密州期間，他就拒不執行正在推行的手實法）；而更多的則是「託事以諷」，他在《湖州謝上表》中說，神宗「知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。」「新進」、「生事」等語，刺痛了靠投機新法而起家的人，他們群起彈劾蘇軾，結果蘇軾被捕入獄。雖然多方營救，仍被貶為黃州團練副使。 元豐八年（一Ｏ八五）神宗去世，年幼的哲宗繼位，反對新法的高太后聽政，起用司馬光為相，陸續召回因反對新法而被逐出朝的臣僚。蘇軾先被起知登州（今東蓬萊），到官五日即被召還朝。蘇軾在朝廷一面繼續反對新黨，一面又反對司馬光盡廢新法，主張參用所長，被舊黨視為「又一王安石」。在新舊兩黨的夾擊中，蘇軾不安於朝，不斷請求外任，奔波於朝廷和各地之間。「筋力疲於往來，日月逝於道路」（《定州謝到任表》），就是他元祐年間仕途生活的生動寫照。 元祐八年（一○九三），高太后去世，哲宗親政，重新起用新黨，貶逐元祐黨人，紹聖元年（一○九四）蘇軾以譏刺先朝（神宗朝）的罪名貶知英州（今廣東英德），未至貶所又貶居惠州。紹聖四年（一○九七）朝廷普遍加重對元祐黨人的懲處，蘇軾又遭不幸，遠謫儋州（一一○一）直至徽宗繼位，才遇赦北還於建中靖國元年卒於常州，享年六十五歲。 三、讀念奴嬌赤壁懷古 (一)赤壁之地何在 赤壁之地，歷來說法不一。東坡所遊為黃岡城外的赤鼻磯，並非三國赤壁之戰戰場所在。畢竟當時被稱為「赤壁」的地方有五處之多，它們均位於湖北省長江與漢水之間。這包括﹕漢陽縣西南六十里的臨障赤壁、漢川縣城西八十里的赤壁山、武昌縣內的赤壁山、蒲圻縣西烏林對岸的赤壁，還有湖北黃崗東坡赤壁(2)。而根據近年出土的三國文物鑑定，考古學者認為「蒲圻赤壁」才是「赤壁之戰」的戰場(3)。 蘇軾被貶黃州之時，與朋友同遊黃州的赤壁，寫下了前後〈赤壁賦〉和〈念奴嬌〉赤壁懷古此千古絕唱。蘇軾借赤壁之名，明寫周瑜而暗寫自身，借古人對比，抒發有志難酬的身世感歎。目的并非在証實黃崗赤壁就是「赤壁之戰」的赤壁。最後渝文末發表感慨，言己一事無成且對人生的認識──如夢，於