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2009～2010自然辩证法考试整理 第一章 绪论 思考题： 1简述什么是自然辩证法2，简述20实际西方科学哲学的主要流派及观点3，简述恩格斯《自然辩证法》的体系结构以及主要内容… (未形成范式) （范式，解题活动） （4）费耶阿本德：多元主义方法论，科学无政府主义。科学实在论，反实在论 3.恩格斯《自然辩证法》的写作背景 （1）哲学：新康德主义，庸俗唯物主义。（自身世界）‖（形象世界） （2）科学：“热寂说” 熵：无序度、混乱度 ；；秩序，结构，差别 4．简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构与主要内容。 自然辩证法一书由两对矛盾贯穿，分为六大部分。 第一部分：导言。论述了自文艺复兴以来，自然科学发展的历程及其伟大成就，论述了形而上学自然观的产生有其历史必然性，并论述了19世纪以来的重大科学发现，在形而上学自然观上打开了一个个缺口，为辩证唯物主义的产生奠定了基础。 第二部分：自然科学与哲学的关系。论述了哲学和自然科学的关系，哲学为具体科学研究提供世界观、方法论的指导，研究者掌握了正确思维就能避免盲目性，少走弯路，排除唯心主义和神学的干扰，加速研究进程。 第三部分：辩证法。阐述了唯物辩证法的科学体系，由三大规律（对立统一、质变量变、否定之否定）、五对基本范畴（本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、现实性与可能性）构成。 第四部分：物质运动形式。论证辩证唯物主义运动观，揭示了物质、运动、时空的内在联系，并指出科学分类是以对象的运动形式为依据的。 第五部分：具体科学中的哲学问题。重点探讨了各门具体科学中的重大哲学问题。 第六部分：劳动创造人。论述了劳动创造了人类社会，架起了辩证唯物主义和历史唯物主义之间的桥梁，实现了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。 第二章 古代自然观与方法论 思考题： 1结合古代自然观的具体成就简述古代自然观是朴素唯物主义与辩证法的有机统一（结合一项成就）2，简述中国古代八卦、五行学说中所包含的朴素唯物主义和辩证法思想3，试比较L-D原子论与伊氏（伊壁鸠鲁）原子论的异同4，简述古代自然观的特性5，结合古代具体科技成果简述古代方法论所取得的重大成就A：米利都学派 a：“科学之祖”：泰勒斯， 万物源于水 b：“科学（抽象）之父”：阿那泰西曼德，生物进化 c：阿纳克西米尼：量变——质变 B：爱非索学派：赫拉克利特 “火”，— 一切皆变，辩证法 （2）中国古代八卦五行学说 古代自然观是由三个部分构成：⑴元素论。古希腊的米利都学派，赫拉克利特的“活火说”，中国的“八卦”、“五行”学说，认为某些具体的要素组成了世界万物，这些要素相互依赖，相互制约。⑵原子论。包括(L-D)原子说，伊壁鸠鲁原子论，卢克莱修的《物性论》。认为世界是由原子微粒构成的，并且用原子的重量，吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，解释了事物的形成和消失。⑶宇宙论。对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙的概念。这些古代的自然观都摆脱了上帝或神灵创造世界的束缚，开始从自然界自身存在的东西寻找世界的本源。这些思想说明其是朴素唯物主义和自然辩证法的有机结合。 2.中国古代八卦五行学说（详见笔记） 中国的八卦学说是在11BC前后出现的，认为世界的是由天、地、雷、风、水、火、山、泽所生，此为阳八卦、还有阴八卦，卦卦相生，演化出世间万物。五行学说是指世界是由金、木、水、火、土这五种元素相生相克而形成的。八卦、五行学说认为世界的本源是几种元素，而不是什么意识，这几种元素也非常的直观。此外，八卦、五行学说认为世间万物是相互联系，相互作用的，而不是孤立的，静止的。由此可见八卦、五行学说是朴素唯物主义合自发辩证法的结合。 3. 试比较L-D原子论与伊氏原子论的异同 留基伯-德谟克里特的原子论主要有以下三个观点：a.原子和虚空：原子是构成世界万物的本源，原子在虚空中不停的运动。b.原子的特性：原子是看不到，摸不着的实物粒子；原子既不能产生也不能消灭；原子只有大小、形状、位置、次序等数量特征的差异，所有原子的性质相同。c.原子的运动导致事物的产生和消失。 伊壁鸠鲁的原子论与L-D原子论的相同点表现在对前者的继承。伊壁鸠鲁的原子论也认为世界本源是原子，原子是看不到、摸不着的实物粒子，原子既不能产生也不能消失，原子的运动导致事物的产生和消失。 伊壁鸠鲁的原子论与L-D原子论的相异点表现在对其的发展上。a.伊壁鸠鲁的原子论认为原子分为始原原子和结构原子。b.在原子的特性上，由于原子质量的不同导致了性质上的差异，并且首先提出原子量的概念，克服了L-D的缺陷。c.提出了原子运动中的偏斜学说，提出原子除了由重量引起的下降运动外，还有偶然的偏斜，克服了L-D原子论否认偶然性存在的缺陷。确立了偶然性在运动中的地位，是一种普遍的辩证法思想。