武术的概念与价值.ppt

艺体组 09号 中国武术在华夏土地上延绵了数千年，历史悠久并植根与民间。它来源与人们的生产实践、军事战争和社会活动，在中国文化的长期熏陶哺育下，具有鲜明的民族文化特色，世代相传，历久而不衰，逐渐成为民族传统体育项目。 中国武术具有多彩的形式，丰富的内容、深邃的文化意蕴，具有健身、防身、修性，竞技，娱乐等多方面社会功能，无愧为中华民族创造的文化精粹，不仅为广大群众喜闻乐见，而且得到世界上越来越多的人们的青睐。 第一节 武术的概念 一、武术的沿革与辨析 武术源于古代狩猎和战争，是搏斗技术与经验的总结。人类早期在与大自然的生存斗争中不断的掌握了一些防卫和攻击技能，为武术的形成奠定了基础。 (《礼记》)。当时把射御、角力、手搏、击刺等，泛称为“武”。在不同的历史时期，它所涵盖的内容不尽相同。使用“武术”这一概念是近代的事，古代记载中如商代有“拳勇”、春秋有“技击”、汉代有“武艺”等提法。汉以后，较广泛采用“武艺”一词。“武艺”在《辞源》中解释说： “指骑、射、 击、刺 等军事技术”。 武术被誉为 “国术”，与“国画”“国货 ”“ 国乐”“国药”等相匹配。新中国成 立后，正式确立为体育运 动项目，明确 称为“武术”。从“技击 ”到 “武艺” ，从“武艺”到“武术” ，都离不开攻 防格斗本质特征。 二、武术原本是一种传统技击术 武术在古代并不是作为体育形态出现的，远在春秋战国时便有以技击为生的游侠剑客，近代则有保镖护院的镖头教头、江湖卖艺的艺人，乃至以教拳谋生的拳师，以一种技击术来体现其社会价值。应当说技击之术不是一个国家、民族所独有的，人类的防卫意识和人体运动学原理决定了技击术在缘起之初是近乎相同的，只是在后来的发展中，不同的地理环境、不同的经济文化、不同的民族性格，最终形成了具有民族特色的技击术——中华武术。 中国武术在技击方法上表现得十分丰富多变，有踢、打、摔、拿、击、刺等。在运动形式上，既有对抗形式的搏斗运动(散手，太极推手，长、短兵对抗等)，又有势势相承的套路运动，两者既相交融又相区别；在技击理论上也颇为丰富，诸如“阴阳变化”“奇正相生”“刚发柔化”“后发先至”“得机得时”“胆气为先”和“守柔处雌”等战略战术思想，既富哲理又很实用。 三、武术的体育属性 这是当今武术的一个主概念。古代武术在为军事服务的同时，也具备了强身壮体的功能，武术在民间的流传，主要用以自卫、健身、修性、娱乐，社会功能是多元的，真正向体育方面转化则是近代的事。在西方文化进入中国后，面对西方体育的冲击，出现了“土洋体育”之争，武术在中西文化碰撞后实现了交融，从师徒的口传身授方式向学校体育教育转化，并逐步进入体育比赛之中，新中国成立后，正式确立为体育运动项目之一，属民族传统体育类。与西方体育为中心的现代竞技体育相比，武术具有自己的特点。西方体育以人体解剖学观点加以分解，遵循人体运动原理，具有科学性；武术从整体运动观出发，强调“内外合一” “形神兼备”，讲究“内三合” “外三合”，注重心、神、意、气与动作的协调配合，更有助于提高人的身心健康。 竞技武术作为武术运动中的一部分，正在逐步与奥林匹克运动接轨，做到既符合现代体育竞技一般原则，又保留独特的运动形式和方法。 四、武术是优秀的传统文化之一 仅仅把中国武术视为一个体育项目、一种专门技能，还远远不能包容和理解中国武术。任何体育项目虽然都会具有文化意义，但却没有一个体育项目会像武术那样具有浓郁的民族文化特征，具有武术那么大的文化包容量和负载能力。 同时，从武术文化中，我们还能看到它所反映的中国文化的基本精神。比如强调“武以德立” “德为艺先”，反映出民族的以“仁”为核心注重人际关系和谐的伦理观念；行侠仗义、除暴安良反映了刚健有为、匡扶正义、不畏强暴的爱国主义思想；追求个人技艺的纯熟、神韵和意境，正是成就内在人格完美的传统审美情趣；主张“轻力” “尚巧”、以巧智取、顺势借力的技击原则，反映中国人礼让为先、有理有节、刚强而不狂野、功力扎实求内在的竞争特点，以及崇尚自然、体现“天人合一”思想，重视血缘关系的宗法观念等等。 综上所言，我们可以概括地说： 武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和格斗对抗为运动形式—注重内外兼修的民族传统体育项目。 武术的价值 一、武术的健身价值 二、武术的观赏价值 三、武术的教育价值 四、武术的经济价值 一、武术的健身价值 练习武术是通过人的身体运动来实现的。谈到武术无不让人想起健身养生。武术历来就和中医养生、气功养生联系在一起。中国传统的健身术很多，比如太