事物的永恒发展史.pptVIP

2、世界是永恒发展的 （1）发展的含义 发展不是一般的运动，而是前进性的运动。 ☆运动、变化、发展的区别 运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。 变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。主要指事物内部和外部联系的演变。 发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的上升运动。 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 联系引起运动，运动导致变化，上升前进的变化就是发展 2、世界是永恒发展的 （1）发展的含义 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 运动、变化的基本趋势是发展 2、世界是永恒发展的 （2）发展的实质 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 以旧事物灭亡，新事物产生为根本特征的前进性、上升性运动，其实质在于旧事物灭亡，新事物产生。 发展是标志物质运动中前进的变化和进化的趋势 发展不是一般的运动，而是上升性的运动。 2、世界是永恒发展的 （2）发展的实质 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 §旧事物：是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物。 2 §新事物：是指符合客观规律和历史前进方向，具有强大生命力和远大前途的事物。 3 1 §区分的根本标准是：是否符合历史趋势、是否具有强大生命力。 3 3 2、世界是永恒发展的 （2）发展的实质 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 新事物是不可战胜的 §新事物是在旧事物内部孕育成熟的。 §新事物否定了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取、继承并发展了旧事物中积极的因素。 §新事物同旧事物相比内容上比较丰富，因而它也就比较地高级和复杂。 2、世界是永恒发展的 （3）发展是一个过程 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。 “一个伟大的基本思想，即 认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。 ——恩格斯 恩格斯1820~1895 2、世界是永恒发展的 （3）发展是一个过程 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 从形式上看 从内容上看 是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替 。 是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。 2、世界是永恒发展的 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 （3）发展是一个过程 资本主义社会 封建社会 奴隶社会 原始社会 社会主义社会 人类社会的发展也是一个过程 规律的客观性：规律是客观事物本身所固有的，它不以人们的主观意志为转移 规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 2、世界是永恒发展的 （4）发展是有规律的 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 （二）唯物辩证法的总特征 （4）发展是有规律的 罗马教皇可以烧死布鲁诺，但它永远烧不死“日心说”。 2、世界是永恒发展的 布鲁诺 ※唯心主义者否认规律的客观性 “人的理性为自然立法” 第一章 世界的物质性及其发展规律