高二语文上册课时同步检测35.docVIP

高中同步测试卷(六) 阶段性综合检测(B卷) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分考试时间150分钟。第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲　必考题一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。孔子对民生问题是重视的但语焉不详。孟子则把孔子的仁学落实到政治的措施上要求社会统治者和管理者在解决民生基本问题上体现仁民爱物的思想感情中国近代的民生主义即发源于此。首先要“制民之产”使百姓丰衣足食。仁政最核心的内容便是解决好民众的吃穿问题使他们的物质生活有起码的保障。其次省刑罚薄税收”人民的负担要有一个限度过此即有灾难所以要省刑罚必须薄税敛。第三救济社会上孤苦无援者。第四加强教育德化民俗。孟子认为要在富民的同时谨庠序之教申之以孝悌之义”使民去恶从善形风。这样社会才有秩序人民才会有真正的安宁寿福。在早期儒家代表人物中没有哪一位比孟子更重视民众的社会作用和历史地位。孔子讲过“民无信不立”的话。孟子则大大前进了一步他提出“得天下有道得斯民斯得天下矣；得其民有道得其心斯得民矣；得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也”这就是民为邦本的思想。孟子相信天命但他把天命化为民意认为这两者是一致的这实际上是用民本思想重新解释了传统的天命论大大提高了民众的地位。他引《太誓》的话：“天视自我民视天听自我民听。”百姓的孟子提出了一个超越同时代人的口号：“民为贵社稷次之君为轻。”这个口号一经提出便使社会震动响彻了两千多年成为批判君主专制的有力武器。这个“民贵君轻”的说法在先秦诸子之中是极为罕见的它肯定民众是国家的主体对于君权至上的制度具有很大的冲击力。按照孟子这一思想来设立政治体制至少能发展出开明的君主立宪制。这是孙中山提出孟子认为君臣关系完全是相对的他说“君之视臣如手足则臣视君如腹心；君之视臣如犬马则臣视君如国人；君之视臣如土芥则臣视君如寇仇”。士可以为明君而死但不必为昏君而死。暴虐之君可以被废除诛讨所以他不赞成愚忠。他认为明君必须“贵德而尊士”故将大有为之君必有所不召之臣”。这样孟子就大大提高了士君子的社会地位。孟子刻画了有社会责任心的知识分对于我们来说孟子的思想是一笔珍贵的精神财富如能认真开发而运用对于今天人性的改良社会的治理民族的复兴将有莫大的助益。(选自牟钟鉴《从孔子到孟子》，有删节) 1．下列对于孟子“仁政”的理解不符合原文意思的一项是(　　)孔子和孟子都很重视民生但孔子的论述模糊、零散相比之下孟子的“仁政”思想更清楚、更具体、更有条理也更具有可操作性。孟子不仅继承而且创造性地发展了孔子的“仁学”在政治、经济、文化等方面对社会的统治者和管理者提出了具体施政要求。孔子关于民生的论述虽然语焉不详但它是孟子“仁政”学说的基础所以也理应把它看作是中国近代民生主义思想源头的一与要求保障基本民生、减轻百姓负担、保护和救济社会弱势群体相比孟子的仁政更强调用孝悌之义对百姓实行道德教化以确保社会秩序。下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　)得民心者得天下”的民本思想和“君权民授”的新天命论都充分体现了孟子对民众的社会作用和历史地位的前所未有的重视。西欧和日本等国之所以能发展并保留成熟的君主立宪制是因为这些国家比中国封建王朝更能接受孟子的学说更愿意放弃君权至上的封建制度。孟孟子重新阐释了君臣关系认为士可以为明君而死但不必忠于昏君暴虐之君可以被废除诛讨这已经具有了朴素的平等和民主思想色彩。根据原文内容下列理解和分析正确的一项是(　　)孟子重视和强调民众的社会作用和历史地位这不仅在儒家代表人物中是最突出的而且在先秦诸子百家中也是很少见的。孟子的仁政学说对后代产生了巨大的影响孙中山近代革命C．孟子宣扬的“舍生而取义”的人格已经成为一种完美人格和优秀精神的坐标长久以来一直影响着中国有社会责任心的知识分子的思想。孟子的思想是一笔宝贵的精神财富只要我们认真开发、运用就必定会对今天人性的改良、社会的治理和民族的复兴产生巨大的助益作用。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文完成4～7题。朱桓字休穆吴郡吴人也。孙权为将军桓鸠合遗散期年之间得万余人。后丹杨、鄱阳山贼蜂起攻没城郭杀略长吏处处屯聚。桓督领诸将周旋赴讨应皆平定。稍迁裨将军封新城亭侯。后代周泰为濡须督。黄武元年魏使大司马曹仁步骑数万向濡须仁欲以兵袭取州上伪先扬声欲东攻羡溪。桓分兵将赴羡溪既发卒得仁进军拒濡须七十里间。桓遣使追还羡溪兵兵未到而仁奄至。时桓手下及所部兵喻之曰：“凡两军交对胜负在将不在众寡。诸君闻曹仁用兵行师孰与桓邪？兵法所以称客倍而主人半者谓俱在平原无城池之守又谓士众勇怯齐等故耳。今人既非智勇加其士卒甚怯又千里步涉人马罢困桓与诸军共据高城南临大江北背山陵以逸待劳为主制客此百战百胜之势也。虽曹丕自来尚不足忧况仁等邪！”桓因偃旗鼓外示虚弱以诱致仁。仁果遣其子泰攻濡须城分