生活与哲学第二课第2节教学幻灯片.pptVIP

世界上最丑的狗 谁说我是最丑的？说不定在某个星球上，我是最帅的狗！ 想一想下面的话对吗？ “观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。 -----马克思 该观点认为“存在（物质的东西）决定思维（观念的东西）”、 “物质决定意识”。正确回答了思维和存在、意识和物质的 关系的第一方面，所以是正确的。 第二课 第2框 唯物主义和唯心主义 思维和存在的关系问题 思维与存在何者为第一性（本原） 唯物主义 唯心主义 思维与存在有没有同一性 可知论 不可知论 区分：哲学的基本问题与哲学的基本派别 哲学基本派别 哲学基本问题 注意： “两个基本”： 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题（不是辩证 关系）。 哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。 二者的关系： 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。 探究讨论: 某位学者问某位农民工：“你是做什么的？家在哪儿？追求什么的？” 农民工回答：“打工的，家在深山，出来追求富裕。” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义，你追求物质的满足，是唯物主义。” 学者对“唯物主义”和“唯心主义”下的定义对吗？ “唯物主义”和“唯心主义”的划分标准及根本观点是什么？ 一、唯物主义和唯心主义 的划分标准与根本观点 1.唯物主义的根本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识依赖于物质。 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（分歧）： 对思维和存在何者为第一性(谁是世界的本原)问题的不同回答。 2.唯心主义的根本观点：意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。 五行学说：世界的本原：金、木、水、火、土 荀子：天地合而万物生 阴阳接而变化起 王夫之：气者，理之依也 把世界本原归结为“阴”“阳”二气 泰勒斯认为“水” 是世界的本原 赫拉克利特认为“火”是世界的本原 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质。 1、把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子属性就是物质属性。 （2）近代形而上学（机械）唯物主义 ①正确性 ②局限性 2、具有机械性、形而上学性（片面性）和历史观上的唯心主义。 机械性 用力学的观点解释一切自然现象和人类生活现象，甚至把动物和人都看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象。看不到不同自然现象之间，以及人类生活同自然现象之间运动规律的重要区别。 形而上学性 静止、孤立、片面地看问题。不能把自然现象理解为一个过程，把自然运动看作是周而复始的运动（静止观点）；没有把历史理解为普遍联系的运动过程（孤立的观点），而把历史理解为单个事件的汇集。 （片面的观点）， 历史观上的唯心主义（不彻底性） 在自然领域坚持唯物主义思想，在社会领域中，他们仍然是以精神作为理论解释的逻辑出发点。认为“理性”、“意识”支配社会的发展。（唯心史观） 德谟克利特认为 “原子”是世界的 本原 狄德罗：自然界由 数目无穷、 性质不 同的异质元素构成。 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 马克思主义哲学真正地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益。是时代精神的精华，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学。 （在自然观上既唯物又辩证、在历史观上即唯物又辩证） 二、唯心主义及其两种基本形态 唯 心 主 义 　　　　　　 ——把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。 　　　　　　 ——把“客观精神”（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是“客观精神”的外化和表现。 意识决定物质，意识第一性，物质第二性，意识是世界本原 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 “存在即被感知”“物是观念的集合” 贝克莱 笛卡尔 “我思故我在” 休谟 “我们的知觉是我们唯一对象” 康德 “人的理性为自然界立法” 马赫 “物是感觉的复合” 普罗泰戈拉 “人是万物的尺度” 主观唯心主义 主观唯心主义 王守仁 “眼开则花开， 眼闭则花寂” “心外无物” “万物皆备于我” 孟子 陆九渊 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ” 主观唯心主义 《坛经》中记载：“时有风吹幡动， 一僧曰风动，