第十五篇章 中国人的思维方式.pptVIP

第十五章;趣谈;东西方思维方式对比实验;东西方思维方式对比实验;东西方思维方式对比实验;东西方思维方式对比实验;中西思维方式比较;傅雷先生说;中西思维方式比较;西方思维方式——科学认知型;2. 整体性与分析性;西方思维方式——分析性;3. 意向性与对象性;西方思维方式——对象性;4. 直觉性与逻辑性;西方思维方式 —— 逻辑性;15世纪下半叶，自然科学的发展把自然界分门别类，进行解剖分析，进一步推进了形式分析思维模式 17世纪，英国哲学家培根：强调归纳法 注重观察、经验、事实、实验、实证 17世纪60年代，德国莱布尼兹： 提出数理逻辑 18世纪末至19世纪初，德国黑格尔： 提出辩证逻辑 马克思、恩格斯： 以唯物主义改造了辩证逻辑 ;5. 意象性与实证性;“象”：连通思维和语言的纽带 “言生于象，故可寻言以观象； 象生于意，故可寻象以观意。” 《易经》：提出 “立象以尽意” 借助阴阳卦象推断天、地、人之间的变化之理 由象数符号表现其整体意义 对中国传统思维方式产生了深远影响 类比性: 如 比喻、象征、联想、类推 借类达情，以义起情，情物交融 生动形象，易于感悟，协同效应 阴阳八卦和五行学说;西方思维方式 —— 实证性;6. 模糊性与精确性;西方思维方式 —— 精确性;古希腊人的传统：注重雕塑这种三维艺术 精确性思维的基础：二值逻辑 “非此即彼”、“非真即假” 基本原则：同一律、矛盾律、排中律 重视数学 崇尚科学和理性 注重思维活动的严格性、明晰性 确定性、规范性 注重思维程式的数学化、形式化 公理化、符号化 注重语言的逻辑性;7. 求同性与求异性;以儒家思想为正统 以维护君权专制为核心 以皇帝圣旨为最高权威 形成金字塔式的等级特权制度 强化一元化的政治结构 把不同思想视为异端 规范意识、群体意识、集体主义 同一的价值取向、人格标准、行为模式 思维方式：求同、排异 “超稳定”文化 中国文化的发展如同一人长跑 西方文化的发展如同多人接力;西方思维方式 —— 求异性;8. 后馈性与前瞻性; 后馈性的主要表现： 学术上重经史 社会上崇祖先 心理上怀古旧 思想上好常恶变、求稳怕乱 近代以前的中国人对未来不大感兴趣 但对过去却甚为自豪 把 “祖述尧舜”、祖宗遗训、 圣贤教诲作为超越时空的真理 后馈性的主要原因： 厚古薄今、排外用中：浓厚的历史意识 非宗教的宇宙观和人生观：注重现世 不像西方基督教文化那样注重来世 注重时间的纵向思维：较强的历史意识 较弱的空间意识 文化超稳定性：缺乏明显的阶段性，传统色彩浓厚;西方思维方式 —— 前瞻性; 前瞻性思维的结果： 勇敢地反叛了黑暗的中世纪 深刻地批判了封建专制主义文化的许多观念 不断开拓和创新推动了西方文明史的发展 注重空间的横向性思维，视野宽广 遍布微观、宏观和宇观的物质世界和精神世界 西方思维方式的发展具有明显的阶段性 注重认识论、方法论的转换和变换 不求一成不变的稳定性 西方思维方式：随着科学技术的发展而形成和完善 具有自觉性、反思性、突破性、革新性 中国传统思维方式： 沿着社会、历史和政治的发展而形成和完善 具有自发性、连续性、再现性、稳定性;9. 内向性与外向性; 内向性的主要表现： 注重内向自求，重 “心术” “反求诸己”、“反求自识”、“反身而诚”、“反省内求” “人人可以反求自识，而无事乎向外追索” 认为自识本心即可达到自我完善 亦即把握了外界事物的本体 儒家：在人与社会的统一中反省人的社会本质 道家：在人与自然的统一中反省人的自然本性 返回到人自身的致思倾向：内向性的思维方式 求稳的心理，好静的性格：“静”、“思”、“悟”、“忍” 安分守己、知足忍让、重义轻利 满足现状、害怕竞争、怯于突破 热衷于 “窝里斗”、“内耗”，不求向外进取 对新鲜事物缺乏好奇、对未知事物缺乏兴趣 ;西方思维方式 —— 外向性;10. 归纳型与演绎型;西方思维方式的演绎与归纳 ;演绎法：从有限的点走向无限的面 是点的无限繁殖 点与点之间是血缘关系、枝叶关系 观点家族不管枝叶如何茂盛 均系于一棵大树（大前提）之下 同属一个结构之内 中国人善于将一本书归纳成一句话 西方人