中国古代著名神射手与射箭诗词 组图.docVIP

中国古代神射手 《前出塞》唐 杜甫 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，立国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。 《塞下曲》唐 卢纶 林暗草惊风,将军夜引弓. 平明寻白羽,没在石棱中. ---这里白羽,指的就是箭尾。 《塞下曲》 唐 李益 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。 莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。 《出塞曲》 贾至 万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。 传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。 《早秋吴体寄袭美》唐 陆龟蒙 荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。 虽然诗胆大如斗，争奈愁肠牵似绳。 短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。 安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。 《野歌》唐 李贺 鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。 麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。 男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。 寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。 在中国古代，射艺评判是武将武艺的核心标准。因此自古以来，历朝历代都不乏箭术高超的神射手的故事与传说。大家所熟悉的那些神箭手，有历史传说中的后羿，也有历史故事中的如“百步穿杨”的养由基，还有小说中的梁山射雁的好汉花荣，其实无论传说、历史故事，还是小说里的人物，从中我们都能一睹史上那些神射手的风姿和神采。 后羿后羿， 又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。一说是中国第一个朝代夏的建立者，有人王之称。神话中后羿之箭连射天上九个太阳，这个第一名当之无愧。夏国部落神箭手，他在孩童时就能用小弓小箭射死空中飞舞的苍蝇，后来跟楚孤父学艺，射术更精相传当时天上出现十日，后羿受人民委托日。后来他又射杀水中的怪物上的猛兽，给人民带去了和平，后来当了部落首领，并造反夺取了皇帝之位！落幕演出：当皇帝后迷恋女色、贪爱打猎！结果被谗臣逢蒙所杀。 纪昌纪昌，战国时期时赵国邯郸人，从小便练得一身好箭法，据说早期射之射时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会不射之射，这个有多强就不知道了。纪昌死后邯郸城内的武士们都耻于张弓舞剑。这个第二名应该没问题。 养由基养由基 ，祖居拾回桥镇老山古林村，公园前7世纪人，楚国名将，原为楚庄王近卫军成员，任楚国宫厩尹，古代著名神箭手，百步外射柳叶百发百中。成语百步穿杨典故出此。相传楚王养一白猿机灵无比，其他射手都射不中，养由基却一箭将其射杀。养由基祖居拾回桥镇老山古林村，公园前7世纪人，楚国名将，原为楚庄王近卫军成员，任楚国宫厩尹，古代著名神箭手，百步外射柳叶百发百中。成语“百步穿杨”典故出此。京剧《清河桥比箭》演的就是养由基善射的故事。养由基的箭术应该是公认的第一位，不管是从箭术本身看还是给敌人造成的震慑以及给后代人留下的美名都是别人难以超越的。很多练射箭的人都奉养由基为祖师爷。《吕氏春秋》中记载：荆廷尝有神白猨。荆之善射者，莫之能中。荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猨应矢而下。养由基有先中中之者矣。按文中的意思，养由基拿起弓箭还没有射，拿白猿就掉下来了，应该到了不射之射的地步了楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人， 练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。 养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂 上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。 在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。 就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭?” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。春秋楚国神箭手，从小练射，射术神准，后从军。令尹斗越椒自恃才勇双全，便在国内造反。险些一箭射杀庄王，后被庄王用计把他骗过清河桥，再将桥破坏！养由基站在河岸对面大声地对斗越椒说：“这么宽的河，射箭有什么用？听说令尹是个射箭的