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 内经选读 广州中医药大学内经教研室 温伟强   为什么要学习《内经》？ 1、《内经》是本什么样的书！ 2、《内经》对临床治病有何关系？ 绪论 上 《黄帝内經》 目的要求 1、理解内经的成书年代及作者 2、了解《内经》书名的含义。 3、了解《内经》的流传情况   4、理解《内经》的主要注本及注家 《黄帝内经》为现存最早的一部中医学经典著作，是中医药理论与中医药防治疾病方法的学术渊源。 1、含有丰富而科学的医学理论、防治疾病的基本原则和方法。 2、从宏观的角度论证了天、地、人之间的相互联系。 3、运用多学科的理论与方法，讨论和分析了医学科学最基本的课题---生命规律。 4、建立起中医学的理论体系，“医家之宗”。 黄帝内经 素问 黄帝内经 灵枢 81 81 《黄帝内经》162 古今《内经》成书说法 1、黄帝时书 是黄帝和岐伯的医论，其书自然是黄帝时作。五百年后的唐人王冰，九百年后的宋人史崧皆宗皇甫氏之说，对《内经》是黄帝时书深信不疑。 民间的传说，书名的假托。 2、成书于春秋战国及秦汉之际 从书的内容、文字、笔法等做了初步论证，但论据偏少，结论尚嫌笼统。 3、汇编成书于西汉 晚近学者在前人研究的基础上，进一步从《内经》的学术思想、社会背景，所反映的科学技术水平和各种文化现象等，多角度据实考证，特别是采用了20世纪70年代以来的考古新发现，从而得出了《内经》是中国古代医学理论的总集，汇编成书于西汉年间。 总之，《内经》的理论与学术观点，其来源久远，其撰述者众多，汇总成编的时间大约在公元前一世纪的西汉中后期。 《内经》材料来源久远，自非一时一人之作。 （医学总集），您会想读此书吗？ 二、《内经》书名的含义 《内经》书名冠以“黄帝” ，当是一种崇古假托，也是汉代的时尚。 “经” ，《内经》之“经”字，其本义是指织物的从线，引申为常道，即义理、法则、原则，在书籍指可称为典范者，医书以经为名，则如吴昆所说：“万世宗律法，谓之经”。 即“规范” ，皆为示人以规范的重要典籍。 “内” ，与“外” 字相对而言。 1．《素问》书名的含义 全元起说：“素者，本也。问者，黄帝问岐伯也。”《素问》正是从天地宇宙的宏观出发，运用精气学说和阴阳五行学说，解释和论证天人关系及人的生命活动规律和疾病的发生发展过程，确有陈源问本之意。为中医学的基础理论。 “太素者，质之始也。” 2．《灵枢》书名的含义 “神灵之枢要，谓之《灵枢》。” 马莳认为是医学的门户，故解云：“医无入门，术难精诣……谓之曰《灵枢》者，正以枢为门户，阖辟所系，而灵乃至圣至元之称，此书之切，何以异是。” 张介宾《类经》：“神灵之枢要，是谓灵枢。” 第二节  《内经》的流传 一、《内经》的流传 《素问》书名始见于《伤寒杂病论》，至今未改。该书九卷，曾亡佚一卷，唐。王冰据家藏“张公秘本”补足所亡一卷内容，并对全书编次注释，勒为二十四卷，后经宋代，林亿等人校正，定名为《重广补注黄帝内经素问》，流传至今。 《素问》 佚第七卷(晋、南北朝） 唐·王冰整理注释并增入七篇大论 宋·刘温舒补入遗篇 宋·林亿《新校正》 即今所见《素问》原型 《灵枢》始称《九卷》，又名《针经》，至唐。王冰易名《灵枢》，沿用至今。该书亦九卷，曾一度亡佚，现通行者，则是以南宋史崧校正家藏旧本为底本的。书名《九卷》，取其卷数。 《九卷》 唐·王冰整理并取名《灵枢》(佚) 北宋哲宗时高丽献来《针经》(佚) 南宋史崧校正并献出家传旧本《灵枢经》 流传至今 《灵枢》始称《九卷》，又名《针经》，至唐。王冰易名《灵枢》，沿用至今。该书亦九卷，曾一度亡佚，现通行者，则是以南宋史崧校正家藏旧本为底本的。书名《九卷》，取其卷数。 二、《内经》的注家与注本 《内经》问世后，历代医家专门研究者甚众，其方法亦有类分、注解、校勘等数种。其中不乏优秀者: 杨上善、张介宾、李中梓等类分家. 王冰、马莳、吴昆、张志聪、高世拭等注解家。   1. 南朝·全元起《素问训解》 2. 隋·杨上善《黄帝内经太素》 3. 唐·王冰注《黄帝内经素问》