菊与刀引发的遐想.docVIP

《菊与刀》引发的遐想 “菊与刀”，刚看到书名就能引起人的无限遐想。“菊”让我想起了日本的皇家徽章，“刀”则是武士道精神，两者都是紧密联系的日本文化。作者想表达的是日本精神深刻的矛盾性、二元性既温文尔雅，又嗜血杀戮；既忍苦耐劳，又喜于享乐；崇尚礼仪，又争强好斗。日本人为什么会有这种矛盾的人格特质？他们的国家文化又是那么的令人不解。日本文化是“岛国文化”由于人类活动区域狭小物质资源的匮乏，而致日本人的进攻性较强，又由于地理环境束缚，而又有些底气不足。地震、火山喷发、海啸，日本人民习以为常灾难的袭击，让这个民族充满了忧患意识。二战后进行了深入的分析，。内阁以天皇的名义发天皇谕令。那日本的等级制度，天皇是天熙大神的后裔，给了整个在日本土地上人们生活的物质，这是最大的恩情，人民尊他为圣父，天皇是超越一切的，他是国民的象征，超越宗教信仰的对象，人民要对他忠，毫不犹豫的参加战斗，毫无条件的投降。天皇是神秘的，是与世隔绝的，臣民要让陛下放心。陛下永远不会为他的行为负责，人民永远不会说是天皇错了，错的只是内阁，那些官员们，因为他们没把事办好，让天皇陛下放不下心。从德川家族成为第一代将军以来，天皇已成为一种实质的荣誉，而不是权利。将军成为政治的操纵者 ，天皇则是凝聚国民政府忠诚的号召力。两种力量达成和谐，掌舵着日本的航行。日本人认为人一生下来是“负恩”的，欠着对父母的恩情，要尊重父母、言听计从如果某人对他施予了帮助，他也许不会从心底那么感激，因为他负有你的“恩”，接受者就对帮助者有了某种义务，他定会找机会“连本带息”地还与你，否则他会觉得他的世界不安宁。日本文化把精神和肉体是分开的，折磨肉体不会让你精神更纯洁，这样肉体上的享乐不会影响人的“修行”。还有日本人的“人死即佛”的观点，使日本人并不热衷现世的“积德”，以求来世轮回的好报。人人都可以成佛，甚至祖先的灵位即是佛。这种宗教观是日本人不会因战争杀戮而担心下地狱。当日本人意识到他犯了错，战争行动日本人首先反省的是自身，外部的击毁力量，使日本的“耻感文化”激发，而整个日本民族如“生锈的刀”，需要失败的磨砺，让自己从认清自己，“把军事失败作为一种动力”，一种动力，这让日本的重建变得可能。