马克思原理第二章3.pptVIP

辨析题： 古希腊哲学家说:没有理性，眼睛是最坏的见证人。 答案： （1）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。 （2）上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，有合理之处。但也不能因此而完全否定感性的重要作用。 实践和认识的辩证关系揭示了人类认识永无止境、无限发展的客观规律。这个规律告诉我们，人的认识往往不是一次就能完成的，只有在实践中不断进行认识和再认识，才能对一个复杂的事物或现象形成完整、正确的认识。 3、真理观辨析 真理观：对真理的根本观点和总的看法。 真理是不是客观的，即是否承认客观真理，这是真理观中的首要问题。由于对这个问题的回答不同，形成两种基本的真理观：即唯物主义真理观和唯心主义真理观。 唯物主义坚持从物到感觉和思想的认识路线，必然承认认识的客观源泉，承认认识的内容来自客观物质世界；这等于承认客观真理。 而唯心主义坚持从感觉和思想到物的认识路线，否认物质世界的客观存在，否认认识是对外部世界的反映，因而必然否认认识的客观内容，否认客观真理 , 实质上是主张“主观真理论”。 客观唯心主义认为真理是人的意识对先于物质世界而独立存在的“绝对精神”、“理念”的认识，是客观性对概念的符合，这就否认了客观真理的存在。 主观唯心主义认为真理是主观自生的东西。实用主义鼓吹“有用就是真理”，最典型的代表是詹姆士和杜威等人的实用主义真理观，认为真理是人造出来供人用的，我们所谓真理原不过是人的一种工具，这就否认了真理内容和标准的客观性。 真理的客观性和一元性引出的结论 （1）真理没有阶级性； （2）真理面前人人平等，任何人都要服从真理； （3）究竟谁能掌握真理 ？与权力 、地位无关，取决于他有没有老老实实的科学态度；取决于他对事物规律和价值关系的正确把握。 （4）坚持真理客观性和真理价值性的高度统一 （5）坚持真理的一元论，反对真理的多元论. （1）真理的价值性：真理具有满足主体需 要、对主体有用的属性。 （2）真理的价值性和客观性是统一的。真理的客观性是其价值性的前提；真理的价值性存在于它的客观性之中，并体现客观性。 （3）实用主义真理观：“有用即真理”以真理的价值性否定客观性，是主观真理论。 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性或绝对真理的含义 （1）任何真理都是对客体对象的属性、规律以及价值关系的正确反映，其内容是客观的，绝对的。 （2）真理性认识每前进一步都是对无限发展的现实世界的接近，这是无条件的，绝对的。 承认世界的可知性，也就是承认真理绝对性。 * 意志 非理性因素 本能 情感 欲望 信念 习惯 动机 信仰 认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 （二）从认识到实践 1、认识过程的第二次飞跃 必要性表现：由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。理性认识只有回到实践中去，才能达到目的。 重要性表现：理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 理性认识必须回到实践的必要性和重要性 2、理性认识到实践能动飞跃的条件和途径 (1)必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 (2) 使理论为群众所掌握，变为群众的行动。 （3)理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。 (4)要有正确的实践方法即工作方法。 理性认识向实践飞跃的条件 理论要要为群众所掌握。 理论付诸实践，要有一定的物质条件； 理性认识向实践飞跃的条件 主体 客体 模写 选择 建构 创造 认识 实践 新的实践 指导 制约 3、认识对实践的反作用 （1）制约作用：制约实践的范围和效率 正确的认识对实践起积极的促进作用 错误的认识对实践起消极的误导和阻碍作用 （2）正确认识对实践的指导作用： 第一，有助于制定科学实践方案； 第二，有助于降低实践的成本或代价； 第三，能够形成精神支柱与思想动力； 第四，有助于评价实践结果和总结经验教训。 （三）认识运动的不断反复和无限发展1、认识过程的反复性和复杂性 因为人的认识总要受到主客观条件的种种限制： 其一，受到客观事物的发展及其本质暴露程度的限制； 其二，受到生产发展水平和科技条件的限制； 其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。 因此，人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复的过程，才能达到对一个事物的正确认识。 认识过程的反复性和复杂性 关于地球的形状，古代有人认为天是圆的，地球是方的（即所谓