第二章欧洲的合理性.docVIP

第二章 歐洲的合理性 I 不管人們如何地評斷當今世界社會的文化現況：今日特別被指認為現代者，是受到歐洲傳統之烙印。在結構層次上人們可能會質疑，全社會系統在許多區域是否以及如何地從層級式轉變為功能式分化。而這樣一個發展方向是從歐洲開始的。在語意﹙Semantik﹚的層次上，人們可能各自不同地評價著舊有文化的反抗??51 “歐洲”這個地理標籤當然是一個尷尬的標示。而且這個標籤假造出統一性，因為我們第一眼就只看到殊異。然而，這個第一眼就這麼陷在現象的表面。因此接下來要嘗試著，在「合理性」這個論題上指出歐洲傳統中特有的統一。這首先關乎伴隨著進到現代社會時的歷史語意發展的統一。這個過程評判著自己，並且擺盪於﹙一陣又一陣地在像批判??“兩端分歧”﹙Entzweiung﹚還是可以被掌握為統一，也就是在面對著現代社會這個無可理解的現象時的一種學習過程。同時，統一在此是被視為獨有的統一﹙distinkte Einheit﹚，因為這個統一是有別於今天歐洲以外地區可能尚有的合理性想法。51-52 如果我們去研究這個仍有待解釋的自我評價，那麼，這樣的評價所帶給我們的結果有可能是，歐洲合理性因為它對諸區別的處理方式而別於其它可與之比較的語意。這可能使得社會擬出自己的歷史，例如像黑格爾的邏輯與歷史哲學；但是也會使得許多其它的區別出現，它們自己將合理性分裂開來，或者將合理性與其它的?Authentizit?t﹚