2013高考语文一轮复习：阶段评估卷2-2推荐.doc

阶段评估卷(二) 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成1～4题。 孝子胡其爱者，桐城人也。生不识诗时，时时为人力佣，而以其佣之直奉母。母中岁遘罢癃之疾，长卧床褥，而孝子常左右之无违。自卧起以至饮食、溲便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为也。孝子冢无升斗之储，每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔，乃敢出佣。其佣地稍远，不及炊，则出勺米付邻媪，而叩首以祈其代爨。媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母。其在与佣者之家，遇肉食即不食，而请归以遗其母。同列见其然，而分以饷之，辄不受。平生无所取于人，有与之者必报。母又喜出观游，村邻有伶优之剧，孝子每负母以趋，为藉草安坐，候至夜分人散，乃复负而还。时其和霁，母欲往宗亲里党之家，亦如之。孝子以生业之微，遂不娶，惟单独一人，竭力以养终其身。母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年乃以天年终。盖前后三十余年，而孝子奉之如一日也。母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居。凄伤成疾，逾年癸未，孝子胡其爱卒。 赞曰：今之士大夫，游宦数千里外，父母没于家，而不知其时日；岂意乡里佣雇之间，怀笃行深爱之德，有不忍一夕离其宗宿于外如胡君者哉！胡君字汝彩，父曰志贤。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。元生奋身入火，取其母以出，头面皆灼烂。此亦人之至情，无足异；然愚夫或怯懦不进，则抱终身之痛无及矣。勇如元生，盖亦有足多者，余故为附著之。 (选自刘大櫆《胡孝子传》) 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　) A．而以其佣之直奉母　　　　直：同“值”，钱 B．而请归以遗其母 遗：赠予，致送 C．孝子每负母以趋 负：背着 D．盖亦有足多者 多：与“少”相对 2．以下各组句子中，全都表明胡其爱笃行深爱之德的一组是(　　) ①而以其佣之直奉母　②而孝子常左右之无违　③归则取母中裙秽污自浣涤之　④遇肉食即不食，而请归以遗其母　⑤同列见其然，而分以饷之，辄不受　⑥母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居 A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②⑤⑥ 3．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(　　) A．作者把乡间目不识丁的劳动者与官宦之流相比，意在突出胡其爱的孝行。 B．这是一篇褒扬孝行的文章，对今天某些不尽赡养义务的人仍有教诫意义。 C．作者从胡其爱的每一个细节着笔，意在肯定其怀抱诚心深爱之美德。 D．作者在结尾补叙其字及父之名，乃至续写胡君同乡之事迹，虽详略得当，但有画蛇添足之感。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母。 译文：________________________________ (2)母又喜出观游，村邻有伶优之剧，孝子每负母以趋，为藉草安坐，候至夜分人散，乃复负而还。 译文：_________________________________ 【参考译文】 孝子胡其爱，是安徽桐城人。一辈子没有文化，常常出卖体力，替人家帮工，而用他帮工挣来的钱奉养母亲。母亲中年时得了瘫痪的病，长期躺在床上，孝子经常在她身边，顺着她的心意做事。母亲的睡眠起坐以及饮食、大小便等，全是孝子亲自扶抱，一双手要做百种事，没有他不干的。孝子家很穷，没有什么粮食积蓄，每天早晨起来，为母亲洗脸、做饭，把早餐端到母亲跟前，然后才敢外出做工。如果做工的地点较远，他来不及做饭，就拿出一勺米来交付给邻居老妇人，给老妇人叩头，求她代自己烧火煮饭。老妇人不让他叩头。他走在几里外的途中，也要向老妇人下拜，遥遥地表示谢意。到晚上他一定会赶回来，回到家就替母亲把弄脏了的衣裤换掉，又亲手洗干净。孝子的衣裳鞋子都破烂不堪，但经常把好吃的食物给母亲。他在帮工的主人家，如果遇上吃肉，他便不吃，请求把肉带回去给他的母亲。同伴们见他这样，就把自己碗里的肉分给他，他却不接受。他平生不要别人的任何施舍，有人施舍给他的话他一定会回报。母亲又喜欢外出游览散心，乡村间有艺人来演戏，孝子总是背着母亲赶去观看，让母亲安坐在草垫上，守候到半夜人散，才又背着母亲回来。如果天气晴朗，母亲想去亲戚邻里家串门，孝子也是这样背来背去。孝子因为自家生计艰难，终身不娶，独身一人，尽力赡养母亲一辈子。母亲陈氏，从雍正八年起瘫痪，到乾隆二十七年才安然逝世。前后三十多年，孝子侍奉母亲一如既往，没有改变。母亲死后，孝子背土筑坟，靠着坟旁，挂几片草席居住守孝。由于过分哀伤悲凄，结果得病，过了一年，也就是乾隆二十八年，孝子胡其爱死了。 评赞说：现在的士大夫们，外出几千里做官，父母死在家里，他们却不知道死亡的日期；哪里会想到乡里雇工佣夫中间，有像胡君这样怀抱诚心深爱的美德、不忍心离开父母在外住宿一夜的人呢！胡君字汝彩，他的