3.27《师说》.ppt

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第三段 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师:以……为师,意动。 郯子之徒,其贤不及孔子 徒:类,辈。 贤:道德、学问、才能。 孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已 术业:学问和技艺。 攻:研究。 如:动词,象。 是:代词,这样子。 而已:句末语气词,罢了。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 第三段译文 圣人没有固定的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人,他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说:几个人走在一起,其中就一定有我的老师。所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强,知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。? 阅读分析第三段 6、联系第一段、第二段,分析第三段举出孔子的例子, 意在证明怎样的观点? 学者必有师。 道之所存,师之所存也。 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻 道有先后,术业有专攻。 说明谁可为师 分论点:圣人无常师 论证方法:举例论证 第四段 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 好:喜爱。 六艺经传:六艺,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 通:普遍。 于:前一个是介词,表被动,被;后一个也是介词,从。 行:做。贻:赠送。 第四段译文 李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过,又不被耻学于师的习俗所约束,向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理,特别写了这篇《师说》来赠给他。? 说明写作原因 分论点:不拘于时行古道 7、文章第四段交待写作缘由,但仍隐含着作者的观点, 哪些句子可以表现作者的观点? 不拘于时 学于余 能行古道 阅读分析第四段 古之学者必有师 为师的职责: 传道 受业 解惑 从师的必要: 师道之不传久 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 爱其子择师教之 于其身则耻师焉 技艺人不耻相师 士大夫曰师而笑 师道之不复可知 择师的标准: 道之所存 师之所存 圣人无常师 行: 孔子师郯子之徒 言: 三人行必有我师 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 不拘于时期 能行古道理 背诵线索提示: —观点(“古之学者必有师”) —师之责(“师者,所以传道授业解惑也。”) —求知规律(“人非生而知之”) —择师标准(“道之所存,师之所存”) —三组对比(古圣人从师,今众人耻学;其身耻师、替子择师;“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”) —新师道观(“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”) —写作缘由。 知识点总结 1、通假字 2、古今异义词 3、实词活用 4、一词多义 5、特殊句式 6、修辞方法 2、古今异义的词 古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合,译为㈠用来……办法(方式、工具、依据等);㈡……的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。 无贵无贱,无长无少:(古)无论,不论。(今)没有。 小学而大遗:(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 (今)对儿童、少年实施初等教育的学校。 句读之不知:(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。 今之众人:(古)一般人、普通人。(今)许多的人。 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春,齐师伐我 名词,老师 动词,学习 意动用法,以……为师 动词,从师 名词,有专门技艺的人 名词,军队 4、一词多义现象 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传 皆通习之 动词,流传 动词,传授 名词,古代解释经书的书 4、一词多义现象 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道 4、一词多义现象 道理 道理 道德学问 风尚 风尚 4、一词多义现象 之 (1)爱其子,择师而教之 (2)巫医乐师百工之人 (3)师道之不复,可知矣 (4)句读之不知 (5)六艺经传,皆通习之 (6)君将哀而生之乎 (7)蚓无爪牙之利 (8)吾欲之南海 1 代词,他 2 代词,这些 3 结

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