法理学第三章 法的历史发展.pptVIP

第三章 法的历史发展 第一节 法的起源 一、原始社会的社会组织和行为规范。 １、关于法律起源的争论。 法律起源和法律本质一样，都是十分有争议的问题。关于法的起源，大体上可以分为两种观点，一种观点认为法律从来就有，是与人类社会共始终的社会现象，法不是阶级社会特有的，是历史上各个社会形态都具有的社会规范，有了人类社会就有法，原始社会有法，共产 接上 主义社会也还是有法。法的产生与阶级的产生、国家的产生没有必然的关系。持这种观点的人认为法律是上帝颁布的，或者说是最高理性，是从自然中产生出来的。认为法有自然法和人定法之分，在国家出现以前，在人制定法律（人定法）以前就有“法”（自然法）。认为习惯也是法律的渊源之一。另一种观点认为法律不是从来就有的，原始社会没有法律，法律与国家同产生，同消亡，都是一定历史阶段的产物，法是国家制定 接上 或认可的，具有国家强制力的行为规范，法也不会一直存在下去，原始社会和共产主义社会都没有法律，只有阶级社会才有法律。如马克思主义的法学观点。就是关于中国法律的起源，说法历来也不一致。 ２、原始社会的社会组织和行为规范。 原始社会是人类社会的早期社会形态。美国历史学家摩尔根在《古代社会》一书中，将原始社会分为蒙昧时代和野蛮时代（有的学者认为人类学会使用工具后才进入原始社会）。 接上 每个时代又可分为低中高三个时期，蒙昧时代以采集现成的天然物为主，野蛮时代人类以学会经营畜牧业和农业，学会靠自已的活动（开始学会使用工具）来增加天然产物的生产。 原始社会的社会组织是怎样呢？摩尔根在《古代社会》一书中，将原始社会的社会组织分为两个阶段：一是原始群时期；二是氏族公社时期。 接上 原始群时期相当于蒙昧时期的中级阶段；氏族公社时期开始于蒙昧时期的中级阶段，全盛于野蛮时代的低级时期，衰落于野蛮时代的中级阶段，解体于野蛮时代的高级阶段。 原始氏族，是指原始社会由血缘关系联系起来的比较稳定的人的联合。是人类社会自然形成的原始社会的基本生产单位和生活组织。 接上 它的特点是：以血缘关系为纽带，不以地域划分为基础；它是为全体成员谋利益的，体现全体成员意志的原始民主组织。原始氏族公社经历了二个阶段，一是母系氏族时期；二是父系氏族时期。前者是典型时期，后者历时较短。原始氏族－（若干个氏族组成）部落－（若干个部落组成）部落联盟－构成原始社会的组织体系。 接上 在阶级、国家和法产生之前，人类社会经历了漫长的原始社会。原始社会是人类社会历史发展中的第一个社会形态，在原始社会里，由于生产工具极其简陋，生产力发展水平十分低下，原始人只能以血缘关系为基础结成一定规模的群体，共同占有生产资源，共同劳动，依靠群体力量采集果实或者渔猎食物或者进行原始生产， 接上 平均分配劳动果实，共同生活，才能维持自身的生存和发展， 这种以血缘关系为基础的原始社会形态，在人类社会早期以原始群的方式存在，后期则以氏族部落或氏族公社的方式存在。氏族公社是原始社会最典型的社会组织，经历了一个从母系社会到父系社会的漫长进化过程，氏族公社不仅是原始社会组织的基本单位，也是原始社会生产和消费的 接上 基本单位。与原始社会的生产方式相适应，原始社会没有私有制、没有阶级、没有国家，没有强制性的法，也没有与阶级划分相联系的政治组织和经济组织，是一个“没有军队、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，——一切问题都由当事人自己解决”的原始共产主义社会。原始社会虽然没有私有制、 接上 没有阶级、没有国家、也没有强制性的法，但有调整人们社会关系的行为规范，这种行为规范被后人称之为原始习惯或者氏族习惯，它是一种原始人在长期的共同劳动和生活中自发形成、世代相传的，为氏族成员所需要和自觉遵循的行为模式及其行为习惯。原始习惯不仅是调整原始社会关系的基本行为规范，也是维持人类社会生存和发展的基本前提。 接上 二、法的产生的历史必然性。 1、法律起源的根本动因 马克思主义认为，法的产生和发展，归根到底是由社会基本矛盾运动的规律所决定的，法是社会基本矛盾运动的必然产物。恩格斯指出：“在社会发展到某个很早的阶段，产生了这样的一种需要，把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一种共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为 接上 习惯，后来便发展成了法律。------在社会进一步发展过程中，法律便发展成或多或少广泛的立法。”在原始社会后期，由于出现了铁器、青铜器工具，生产力水平得到很大提高，劳动生产率也得到提高，这样，社会生产出现三次分工，也就是畜牧业和农业的分工；手工业和农业的分工；以及工商业的出现。为此，原始社会氏族制度开始解体，个体劳动和剩余产品的开始出现，个人占有生产资料的 接上 私有制的确立，破坏了氏族制度存在的经济基础，