中国传统文化课程(1-3章).ppt

 （2）“天人合一”与自强不息的精神  孟子：“天人相通”； 董仲舒：“天人相类”； 朱熹：“天人一物”； 《易传》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。” 孔子：“刚毅木讷近仁”、“不知命，无以为君子也。” 曾参：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”  司马迁《史记?太史公自序》： “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，修列《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》：韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤而作也。” （3）“以义为上”与重义轻利的观念 孔子：“君子喻于义，小人喻于利。” “见利思义”“不义富且贵，于我如浮云。” 孟子：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。” （4）“和为贵”与和谐统一的追求 孟子：“天时不如地利，地利不如人和。” 孔子：“持中” “君子和而不同” 三、道家及其它诸子百家 1、道家主要代表及其思想 （1）老子： 生卒年不详， 春秋末期哲 学家，姓李 名耳，字聃 “道”本体论：世界的本源，“有物混成， 先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行 而不殆。可以为天下母，吾不知其名， 字之曰道。” “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “道常无为而无不为” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 朴素辨证法思想：“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随。” “福兮祸所伏，祸兮福所伏。” 社会政治思想：“治大国，若烹小鲜” “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不为乱。” “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” （2）庄子（约前369—前286年），战国时期哲学家，名周 天道自然观： 相对主义的认识论： “齐物论”：即放弃一切差别和对立 “齐是非”：否认认识的标准和客观真理； 寓言“庄周梦蝶”：惜惜庄周梦为蝴蝶 ，栩栩然蝴蝶也。…俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。 “逍遥”自由的人生哲学： （3）魏晋新道家（玄学） 玄：“玄之又玄，众妙之门”（《老子》） “三玄”：《老子》、《庄子》、《周易》 主要代表：何晏、王弼、阮籍、向秀等 思想特征：“贵无” “越名教而任自然” “天地万物皆以无为为本” （3）道家思想对中国文化的影响 对中国哲学思想的影响： 辨证法思想：①事物运动变化的思想 老子：“社稷无常奉，君臣无常位”、 “故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？” ②矛盾对立统一的思想 老子：“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”； 中国传统文化概论 绪 论 一、“文化”界说 1、“文化”的含义 文：各色交错的纹理——“物相杂，故曰文”（《易 · 系辞下》） 化：生成、改易、造化——“北冥有鱼，化而为鸟，其名曰鹏”（《庄子 · 逍遥游》） “文化”的并联使用 “刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（《易 ? 贲 ? 象传》） “以文教化” 西汉后：“文化不改，然后加诛。”（《说苑 ? 指武》） “文化内辑，武功外悠。”（《补亡诗 ?由仪》） 拉丁文：cultura （动） 耕种、练习、 英语：culture 栽培、种植、锻炼 agriculture 农业 horticulture 园艺 “文治教化” 文明：“睿智文明” “经天纬地曰文，照临四方曰明”（孔颖达：《尚书 · 舜典》） 文化实质性的含义：人化、人类化； 2、广义文化与狭义文化 广义文化：人类在社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和；又称为“大文化”； 梁启超：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”（《什么是文化》） 狭义文化：人类创造的精神财富；又称“小文化”。 二、中国文化与中国传统文化 1、中国文化：中国疆域内从古到今、世代相传的56个民族共同创造的文化； 2、中国传统文化： “传，传也，以传示后人也。”（刘熙：《释名》） “统，继也。”（颜师古：《汉书》） 1840年以前的中国传统思想、道德