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- 2018-04-28 发布于贵州
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《答司马谏议书》127
故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽, 上报:回信 复:再 自:替自己 辨:通“辩”,辩解 重念:又想到 蒙:承蒙 视遇:对待 厚:优厚 于:在 反复:书信往来 宜:应该 卤莽:草率 故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争, 故:所以 今:现在 具:详细 道:说明 所以:理由 冀:希望 或:或许 见恕:原谅我 盖:大概 儒者:读书人 争:争辩 尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。 尤:尤其 在:在于 名:名义 实:实际 明:明确 得:明白 以:用来 见教:指教我 以为:认为 以:因此 致:招致 以致天下怨谤也。某则以谓,受命于人主,议法度而修之于朝廷, 天下:天下人 怨:怨恨 谤:诽谤 某:我 则:却 以谓:认为 受命:接受命令 于:在 人主:皇帝 议:讨论 法度:法令制度 议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政, 而:连词,表承接,然后 修:修改 之:代词,代它 于:在 以:把 授:交 于:给 不为:不能叫做 举:推行 先王:古代贤明君主 举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多, 政:政令 以:来 为:替 天下:国家 辟:驳斥 邪说:谬论 难:批驳 壬人:奸邪谄媚的人 怨:怨恨 诽
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