播下生命的花种49.docVIP

播下生命的花种 ——利用语文的学科优势，培养学生的健全人格 列五中学 张宏英 前 言 近些年来，教育改革如同社会其它各方面的改革一样，如火如荼地正进行，并取得了显著成效，然而，也有一些角触及教育骨髓的事件引人深思。比如什么“又一个花季少年弑父”，什么“天才儿童不堪重负跳楼”，什么“北大才子街头卖猪肉” 等新闻此起彼伏，既洗了人们的眼球，又触及了教育的敏感神经，于是乎，一个又一个疑问飞向教育，一个又一个责难砸向教师，特别是语文教师。每每看到这一切，我都不能不痛彻心痱：我们的教育究竟怎么了？难道“误尽苍生”的真是“语文”，真是“语文老师”吗？痛定思痛之余，我想就这方面的问题和各位同仁作一比较深入的思考和探求，以期我们的语文教学步伐更加稳健，使我们的语文教育走得更远。 一 语文教学的“源” 高中《语文课程标准》中关于“语文课程的基本理念”中有这样两条值得语文教师关注：一是全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；二是注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。笔者以为，这样的课程理念无疑是十分正确的，它明确了语文的任务，更强调了语文课程的特色。 然而，尽管这样的理念为奋斗在一线的教师们指明了方向，尽管新的课程标准也颁布并实行了好几个年头，但在现行的高考制度的指挥棒下还是难以深入“师生心”，难以深入课堂，大多数时候师生对语文知识的学习和探讨远远超过了对语文课程“育人功能和促进学生均衡而有个性地发展”的关注，素质教育也因此常常成为一纸空文。这种现象在高三的语文教学中尤为突出。而越是这样，语文学科的优势就越是弱化，语文的审美魅力就越来越少，语文课的吸引力和感染力就更是大打折扣。难怪许多学生到了高三“大彻大悟”，突然感到语文和数理化没什么区别，高三的语文教师也发现自己不知不觉中完成了角色转换——变成了指点思路迷津的智者，变成了解题高手，变成了纠错“验钞机”，此外似乎别无所长，与一个数学教师、物理教师或是化学教师无甚两样。在这样的情况下，教师和学生渐渐都失去了热情，更失去了个性，当然这样的语文课也就变得面目有些可憎了。经过长期的实践、思考以及学习，我以为只有还原“语文”作为一门课程的本来面目，才能激活教师，激活课堂，激活学生，从而完成语文教学的真正使命。 关于语文的本来面目，中国古代许多有识之士提出了独到的见解，我们可以从他们讲述的求学之道中来了解这一点。（孔）子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”“为己”是指为了提高个人的道德修养，“为人”则指为了向别人炫耀夸饰。不难看出孔子肯定前者而否定了后者，这大概可以算作最早对学习（语言文学）所作的深入而简洁的思考了；荀况在《劝学》中“君子之学也，以美其身”的表述与建安七子之一徐斡的见解“学者也，所以疏神达思，怡情理性”更是直接而明白地说到了“为学”的第一要务；西晋文学家陆机在《文赋》中则强调要“于典坟”中“颐情志”——获得精神上的营养；北宋人颜之推在《颜氏家训》中谈及读书求学，也首先重其意义和功用，他认为，读书不仅能增益德行，明晓养亲、事君之道，而且能敦励风俗，改变人的骄奢、鄙吝、暴悍、怯懦等不良品性，他说“不读书将为小人”；同一时代司马光也有如下的精彩论述：“所谓学者，非诵章句、习笔札、作文辞也，在于正心修身、齐家、治国、明明德于天下也。”所有这些，正与语文《课程标准》的“基本理念”不谋而合，那么语文教学观念的转变也正是要符合语文学科的特点，遵循语文学科的规律，还原语文的本来面目。 在这样的背景下，语文教师应该扮演一个什么样的角色呢？尽管有许多人为“教师”这两个字作了极其精彩的诠释，但我仍想引用韩愈的定义：“师者，所以传道受业解惑也。”我以为这是对“教师”的准确定位。相较于其它学科的教师而言，语文教师更是任重而道远：他们的首要任务就是传道，这道除了学科本身的规律、知识点而外，更应有对学生人生观、世界观、价值观的形成进行引导、帮助和关怀，而这些引导、帮助和关怀则必须渗透到文章的学习中，融入到课堂的讨论里，深入到学生的体验中。 二 语文教学的“道” 孟子讲“得道多助，失道寡助”，尽管这是讲为君治国的道理，但扩展一下，它同样适用于我们的人生。可以这样说，“道”若深入人心，则生活美好，快意人生；反之，则人生失意，生活无趣。那么，担负起“传道”重任的语文教师在教学中应该传授给学生什么样的“道”呢？在学生的心田上播下什么样的花种呢？ 新《课程标准》中“课程的基本理念”之一说：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神……增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我，规划人生，”从而“实现本课程在促进人的全面发展方面的追求。”不难看出，教师应通过语文教学，在学生心中播下那些有助于他们