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* ——美术作品与艺术家人生经历的关系 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! ——韩愈《马说》 此篇运用借物寓意,以马为喻,谈的是人才问题, 表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、 埋没人才的强烈愤慨。 同样,语文中有的手法,美术中也有类似的。 在美术中,通过对物象的人格化,寄托自己的精神情感,表达更深层次的自我,叫托物寄情。 托物寄情 植物的人格化 动物的人格化 静物的人格化 植物的人格化 梅 兰 竹 菊 傲 幽 坚 淡 品质 墨兰图 (中国画 纸本)(元 ) 郑思肖 因为“土为番人夺”,他画的兰花经常露根不见土,有时画兰还题“纯是君子,绝无小人。”可见,他的兰花寄托了强烈的政治寓意,把花鸟画的托物寄情传统推进到了一个新的高度。 大树风号图 项圣谟 (明 ) 流露出画家作为遗民的内心痛苦和抑郁,并表达了对旧王室的怀念和敬意。 墨葡萄图 ( 明)徐渭 徐渭:[明]字文长,号青藤、天池,山阴人。他在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣,在水墨大写意花卉方面创造性的贡献尤为突出。 题诗: 半生落魄已成翁, 独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖, 闲抛闲掷野藤中。 安晚帖 (清)朱耷 动物的人格化 一生经历坎坷的朱耷,誓死不与清王朝合作,借书文诗画发泄内心激愤,将花鸟画的“缘物抒情”的传统推到极致,将物象人格化、符号化,寄托自己的身世之感和孤傲情怀,造型夸张,但形象洗练而准确,不失形似,如他笔下的鱼、鸟常作“白眼向人”之状,表情奇特,显然在表现画家的愤世嫉俗之情。 朱耷作品 静物的人格化 艺术家的卧室 (荷兰) 凡·高 画家借成双的枕头、椅子来书法他对好友高更的急切盼望之情。 二马图 (元) 任仁发 以隐喻的手法,讽刺“肥一己而瘠万民”的贪官污吏,而那些“瘠一身而肥一国”的却不被重用,终生不得志的士大夫鸣不平,借以表达自己刚正不阿的心志。 剪花娘子 (现代) 库淑兰 到前线去 (现代) 胡一川 事实上,美术家有时候还会创造出一些任务形象来展现个人的情感,并期望他的个人情感可以通过这一形象来引起观者的共鸣,能够参与到社会活动中来。民间美术家库淑兰所创造的这一“剪花娘子”形象,正事她自身的精神写照 在抗日战争期间,一批艺术家拿起手中的画笔,讲自己昂扬的斗志寄寓其中,创造了许多激励人心的形象。在胡一川创造的形象中,我们似乎能听到画家的心声,到前线去,为保卫祖父而战。 *
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