走进巍宝山 散文1132.docVIP

走进巍宝山 散文 刘绍良 一座山，或因自然胜景，或因人物传奇，或因宗教香火而成为名山，而成为人类精神栖息的环境。因此，它的起源和发展，都离不开人类精神这一主干。这一主干，决定了名山的名和名山的气。 巍宝山是名山，因为它三者兼备。走进巍宝山，假如你只是游客，只是慕了其名，来看个究竟。那么，你自然不必像朝山的香客那样，自觉地捎着纸火香袋，在蜿蜒崎岖的山道上攀行，用那份艰辛劳累，提前把自己的虔诚，告知给那尊供奉在自己心中的神灵。今天，为了慵懒的游客，平坦的柏油公路早已修好，并且，绕开了沿山而建的几处宫观，直插到接近巍宝山中心的地段。汽车的终点站，就在那堵本该建在山脚下的山门前。坐在车上的游客，想来大多都会如我一般，暂时地把城市的喧嚣，人世的烦愁丢到一边，坦坦然悠悠然地，极随意地任目光去捕捉那些外在的，又与你的内在需求相吻合的物象。这些物象，会让你开朗，也会让你困惑；会让你解脱，也会让你感叹。归结起来，大凡以宗教文化为主要结构的景区或者景点，都会给人亦真亦幻，亦实亦虚，进而飘飘然、渺渺然的特殊体味。 说到这里，我就有了一种联想和比较，园林美景，胜似天堂，但进入其中，流连忘返，就似乎有了一种玩物丧志之嫌，因为它不能让你明智。而宗教环境，总选择在奇峻刚健的山峰上。山峰是美的骨架，森林繁花，飞禽走兽，是美的依托。最美的地方，就应该是那个教派的教义精华之所在。因此，若欲享其美境，必先