中国之路_6解说词19.docVIP

在长江三角洲和珠江三角洲 大大小小的城市邮局里 尤其是城乡结合部的小邮局 人们常常会看到一些 20岁上下的女孩儿在排队寄钱 她们写在邮单上的字迹 绝大多数显得都很幼稚 因为她们大多数人只完成了 9年义务教育 她们往往是来自中国中西部的打工妹 每月发放工资时或者积攒一段时间 就会拿出相当部分钱寄回家里 再那遥远的家乡父母在更小的邮局里 用满是老茧的双手接收这些钱 并用来购买种子 化肥或变成更小子女上学的开销 第六集 中国文明 从改革开放之初 第一代打工仔出现到如今 这样的货币传递过程 延续了30多年 还会延续多久人们不得而知 一茬茬打工妹年龄大了回乡出嫁 一茬茬女孩儿走出家门 履行着同样的义务 她们没有深究过为什么 只觉得天经地义就该这样 这引起了一位异国文化人在另一个层面的思考 2010年1月21日 美国专栏作家罗杰·科恩在《纽约时报》发表文章 他写道 在中国 你能看到祖父母和孩子们之间那种最自然的关系 你能听到在沿海城市工厂里的年轻女工谈论把他们一半的薪水寄回家里 也许在四川农村的父母 正等者这些钱来盖第二层楼呢 他从美国文化的角度 为这样的事感到惊异 他继续写道 我的钱也是我家里的钱 这个概念对我很新鲜 在目睹了美国社会原子般的分化之后 我感觉中国人是凝聚在一起的 因为在美国 老人通常会被子女遗弃 而不得不自己照顾自己 这些是罗杰·科恩先生的原话 不是他人的演绎 科恩先生似乎不是在做非此即彼的批判而是若有所悟的认同 这就是文化互动 文化交流的本意吧 这篇文章发表前不到两个月 2009年11月13日 美国《时代周刊》发表了另一篇文章 提到今天的中国有五个方面值得美国学习 其中写道 尊老养老的文化使得中国社会有很强的凝聚力 中国文化中父母培养子女 子女反过来照顾年迈父母的模式 千百年来一直在持续 已经变成一个文化传统 文章写道 这种传统给中国社会带来许多好处老年人帮忙带孩子 孩子长大了也照顾父母 使中国的家庭和社会更有凝聚力和亲和力 在广东省广州市中山七路 有一座陈家祠 原称陈氏书院 建于清光绪十四年至二十年 1888年至1894年 当时广东全省72个县里 同宗的陈姓家庭共同出资 在省城兴建了这座祠堂 主体建筑为五座三进 九堂六院 在同类建筑中是出类拔萃之作 祠堂当然是用来合族祭祖 加强宗族认同联络宗亲之间的情感 这座陈家祠同时也为各地同宗子弟来省城读书或参加科举考试提供食宿 有合资助学的功用 这对于贫寒家庭的同族子弟更为需要 更为实际 更为实惠 一个幅员广大民族多样 人口番盛的大国 需要家庭和社会的凝聚力和亲和力 为此 中华民族集体努力了数千年 这种力量也延续了数千年 诸多地理差异很大的区域 众多习俗各异的族群 就是凭借这种凝聚力亲和力 聚合成一个文明大国 而且千百年来 不离不散日益团结 （北京大学教授 楼宇烈 男）中国传统文化中间 有一个很有特色的一个特点 就是我们经常讲的叫做家国同构 所谓家国同构呢 就是以家庭的关系扩展到国家的管理形式上面去 这种模式应该说 它有它的文化的根基 有人忧虑和担心 在高速现代化市场化过程中 在西方文化广泛传播 日益渗透的背景下 中国必然会发生 个体自由的无度释放 必然会出现个体人权 绝对化思潮的泛滥 那种以个人为中心的西方价值观 必然会取代中国社会以家庭 以集体为核心的传统价值观 事实并非如此 现代化 市场化进程确实在中国 造成了许多传统价值观的流失和失落 但同时又带来了人们对回归优秀传统价值观的向往 而且这是一种在全新的现实基础上形成的心灵向往与回归 当今中国 个人仍然愿意为自己所在的群体和社会做出理性的克制 愿意为家庭 为子女牺牲或奉献自己的一切 爱国仍然是中国人 坚信的最美好情操 这都是中国的文化传统使然这个传统有效地巩固着中华民族在当今时代的凝聚力 归属感 从中国的情况来看孝敬文化与爱国情结完全可以同个人权利 个人自由和个人命运共生并存 相得益彰 这样的思想观念和价值取向 在今天不仅丝毫没有落伍 反而受到人们普遍尊重 在今天中国 一个孝敬父母的人会被大家尊重 羡慕 青年男女选择终生伴侣的一个重要条件是看对方是否孝顺老人和热爱家人 孝敬父母被看成中国人的重要素质和气质 为家庭和群体做出奉献甚至牺牲 不仅不会被常人看成是对个人权利的损害和伤害 反而会觉得这是人格尊严的体现 人生价值的实现 我愿意成为一名光荣的志愿者 我承诺尽己所能不计报酬 帮助他人 中国人始终深怀着爱家爱国相统一的道德情怀坚守着为国家 为了集体 为了家庭 为了亲人 必须合理抑制个人欲望的正统观念和习惯心理 中华民族在上下五千年的历史长河中形成了自己的遗传基因主流文化体系被高度认同 家国同构的思维逻辑被普遍接受这是古老大陆的文明体系连绵不断在走向全面崛起的今天中华文明必然会焕发出新的时代分采展现出令人震撼的独特魅力