文选03 墨子-非攻.pptVIP

指事物的疑问代词有？－－何　胡　曷　奚 星队，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。（荀子·天论） 以此攻城，何城不克？（左传·齐桓公伐楚） 夫子何哂由也？（论语·先进） 胡不见我于王？（墨子·公输） 曷足以美七尺之躯哉？（荀子·劝学） 子奚哭之悲也？（韩非子·和氏） “何”的使用范围比较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等；“胡”、“曷”、“奚”使用范围较窄，一般作状语使用。 第三段：再论双重标准 【原文】今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。 1、辩，通“辨”，分别。 2、以，动词，以为、认为。 3、“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣。” 　　孙诒让间诂：“依下文，‘则’下当有‘必’字，‘人’下当有‘为’字。” 〖译文〗现在有些人，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么大家一定以为这人是不知辩别黑白的了；尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么大家一定会认为这个人是不知辩别苦甜的了。 【原文】今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 1、非，即不应该的事。 2、是以知：以是知，因此可以知道。 3、乱：混乱，指混为一谈。 〖译文〗现在做了小的错事，就明白是不对的。大的错事如攻打他国，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是义的。这能说是知道义和不义的区别吗？！由此可知世上的君子，在分辨义与不义上，思想认识是多么混乱啊！ 孟子说“春秋无义战”－－谁来评判“义”与“不义”？ 墨子善于用具体的事例进行说理，从具体的问题的争论进而成为概括性的辩难－－墨家以善辩闻名 亏人自利为不义，应是指国家内部的案例来说的，所以“上为政者得而罚之”－－这类不义行为政府有足够的能力加以处罚 攻人之国，是最大的不义，应当受到更严厉的惩罚，从逻辑上推理，可以得到这样的结论。实际上没有可操作法，对于国家之间的不义之战，墨子提出道义上的谴责，那么，谁是这个“上为政者”？由谁来执行这种处罚？　 －－敬鬼神 练习－－标点 〖原文〗 巫马子谓子墨子曰子兼爱天下未云利也我不爱天下未云贼也功皆未至子何独自是而非我哉子墨子曰今有燎者于此一人奉水将灌之一人掺火将益之功皆未至子何贵于二人巫马子曰我是彼奉水者之义而非夫掺火者之意子墨子曰吾亦是吾意而非子之意也 【答案】 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之义，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。” 第五单元　文选 墨子·非攻 〖墨子其人〗 墨子(约公元前468年～前376年)，名翟，鲁人。 曾师从儒者，但逐渐对儒家繁琐礼制感到厌烦，最终舍弃儒学，自成一派。 一生致力于两件事： 　（1）广收弟子，宣传自己的学说； 　（2）反对兼并战争－－非攻 〖墨家学派〗 墨子出身于小生产者阶层。墨家学派的成员也多来自社会下层。 战国后期分成二支： （1）注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究－－科学家辩论家 （2）从事武侠，秦汉社会的游侠－－侠客行 〖墨家思想〗 兼爱：兼相爱、交相利、相依存。 非攻：墨子认为战争是天下的“巨害”，针对当时诸侯间的兼并战争而提出反战理论。 尚同：百姓与天子，上下一心，实行义政。 尚贤：选举贤者为官吏，选举贤者为国君。 节用节葬：抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗；主张清廉俭朴的生活。 敬鬼神：认为天有“志”——兼爱天下之百姓。“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，君主若违天意就要遭受天罚，反之则得天赏。 现代管理学对“墨家”的定位 道家（天道） 儒家（人道） 墨家（地道） 高阶 中坚 基层 〖墨子其书〗 《墨子》：墨子的门徒根据他的遗教编纂而成，现存53篇。 注本：清末孙诒让的《墨子间诂》 “墨守”：非攻≠非战 　　墨子反对不义的战争，提倡“非攻”，也主张小国反抗大国不义的进攻，其书多述守城之法，人谓墨子善守，因称善于防守为“墨翟之守”，简称“墨守”。 　　成语“墨守成规”：思想保守，不思变通。 何以见得是“墨守”？ 《墨子》－－中国古代战争最著名的守城战术典籍 　《墨子》第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，几乎涵盖了所有的冷兵器时代的守城术，包括《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、《备蛾傅（即蚁伏，指步兵强行登城）》、《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》、《集守》。 非攻－－反对进攻性的战争 　墨子支持防御性的战争，通过阻止大国攻打小国来实施“兼爱、非攻”的