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彩云之南，值得你我一去！ 丽江蜜饯 ?20来种口味：蕃茄、辣椒、茄子、生姜、苹果……好多想都想不到的东西，块块晶莹透亮，似成色极佳的黄玉，味道五花八门，甜蜜蜜是肯定的。其实真到了吃的时候也不怎么分得出谁是谁，反正都是无比的甜。我对辣椒那味的很有印象，很特别。然后就是所有味道都好好吃哦，当然前提是我爱吃甜，对甜食接受力不强的朋友还是要三思而后行哦~~??? 百岁坊46号做蜜饯的是位50多岁的大妈，家庭作坊，几口大锅冒着热气，屋里弥漫着一股香甜。小偏房放满罐子，好几排，贴着标签，大概有20多种，稀奇古怪的，光李子蜜饯就分青李、黄李、红李。 纳西族有自己的文字---东巴文，其实当时我对这种文字是抱着十分好奇的态度的，首先让我觉得不可思议的就是中国居然还有民族没有使用汉字，另外一个让我惊讶的便是他们所使用的文字是象形文，在这个象形文似乎已经远离我们生活视野的时代，发现了纳西族的东巴文，无疑是让我足够惊讶的了。 纳西文字是中国云南少数民族纳西族独有的文字，属于象形文字，是东巴文明的文字载体。 东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。 我对这些文字很感兴趣，相比于甲骨文以及中国古代的象形文字，纳西族的东巴文显然也是一个历史，但它的运用现况又让我觉得它并不是历史，总的给我的感觉就是行走在人们生活中的历史吧。 纳西族的人们很聪明，他们没有舍弃他们一直沿用的文字，而是以继承和发扬的方法来看待东巴文。正是他们，让现在的游人看到了东巴文，探究东巴文，甚至，可以把东巴文带回自己家。 我想，东巴文的小饰品，是游客必须要买的一个纪念品吧~ 游玩完美丽古朴的丽江古城，让我们一同走进白族聚居地---大理。 白族民居给我最深的印象便是白墙，一整条街看过去都是白墙的房子，当然了，上面有很多绚丽多彩的壁画，这样的搭配，到让人觉得像是朴素中的华丽。 在与自然抗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验。对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东（主房一般是西房），门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。对于从其他方向吹来的风，就由四合院或“三房一照壁”的平面组合形式来解决。白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起到互为屏障的作用。由于从房屋坐向，平面组合到立面处理，都为避风步步筑防，所以并不为劲风所烦扰。 白族民居的布局 　　“三房一照壁”、“四合五天井” 是白族民居的建筑风格,堪称白族建筑艺术的魂宝。白族民居多为砖木结构的瓦房，平面结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。 “三房一照壁”，即每户院落由一正房、两厢房和一面照壁墙组合而成，相邻两幢房屋山墙之间设“漏角天井”，便于空间利用；照壁一般对正房，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落照得明亮，故称“照壁”，这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。 “四合五天井”的布局，是由东南西北“四坊” 组成，四角均有“耳房”交接处分别有小天井，形成方正有机整体，加上四坊主房间的大天开，共有五个天井，因此称之为“四合五天井”。 大多数白族民居的布局形式主要是“三房一照壁”。“三房”是指一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，共3幢房子；一照壁就是指正房正对着的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落。外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。 门楼是整个建筑的精华部分，图2为门楼的效果图之一。从门楼建筑水平的高低，精致的的程度，用料的讲究，可以看出主人的经济状况。白族人无论大家小户，都十分讲究门楼的建筑。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座。基座上面架起结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。 整个门楼的屋脊、墙脊、屋檐、门窗、照壁无一不是精心雕刻的杰作。用大理石、花砖、青砖、木雕等共同组成斗拱重檐，屋脊、墙脊做成翘角，远远看去整个门楼好像振翅欲飞，在动感中体现出宏伟壮观的气势。白族人家对美的追求、对美的享受似乎都集中在这个门楼上。图3、图4又展现了门楼的不同效果。 图3 图4 照壁，白族人又称“风水壁”，这是白族民居中最显著的特色。白族人家建房时，首先在朝东建一堵墙壁，让早晨的阳光最先照耀在这堵墙壁上，给全家带来幸福与吉祥，于是人们将这堵墙称为“照壁”，也称为“风水壁”。照壁由对称的高低两台滴水组成，上用青瓦或琉璃瓦的铺盖，瓦面四角向上翘起，似飞欲跃。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出