《通关文》清 刘一明 著.pdf

《通关文》 清刘一明著 目录 素朴散人自序 孝 道 悌 道 诚 道 信 道 刚 道 柔 道 和 道 静 道 虚 道 灵 道 色欲关 恩爱关 荣贵关 财利关 穷困关 色身关 傲气关 嫉妒关 暴躁关 口舌关 嗔恨关 人我关 冷热关 懒惰关 才智关 任性关 患难关 诡诈关 猜议关 悬虚关 妄想关 生死关 自满关 畏难关 轻慢关 懦弱关 不久关 暴弃关 累债关 高大关 妆饰关 假知关 阴恶关 贪酒关 怕苦关 不信关 无主关 速效关 粗心关 虚度关 退志关 夸扬关 幻景关 耻辱关 因果关 书魔关 着空关 执相关 闺丹关 炉火关 绝言歌 素朴散人自序： 修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世 一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人 管窥蠡测，以大事为小事， 以小事为大事，重其假而轻其真。道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛， 成道比如麟角。吾曰：“今人学道者如牛毛，闻道者如麟角。何言之？古人闻道者多，而成 道者少；今人学道者多，而闻道者少；今人学道之数，倍于古人学道之数；今人闻道之数， 少于古人成道之数。以致今人学道者如牛毛，而闻道者如麟角矣！原其故：皆因学人一身偏 病，满腔邪气，所以感不动师友，以致空过岁月，枉劳跋涉耳！余自得 龛谷仙留 之旨, 不敢 自私，大公为怀。因将所得于师者，尽发泄于《阐真》、《会要》、《直指》、《会心》、 《原旨》、《指南》、《悟道》、《破疑》等书之内，以结知音，吾愿足矣！然犹恐学者舍 近求远，不知先尽自己之事，而即妄想他人之事。因著《通关文》一书，为学者助一炬之明。 先学个弃病好人。自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大道可闻。书内节目虽 小，关事甚大。言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而性命修持之功，亦由此进步，见者甚勿 以小节鄙言而弃之。若夫上智高明之士，原自大路开通。一遇明师，不难得真。通关之功， 无所用之也！ 嘉庆十七年岁次壬申冬至日悟元子刘一明著　门人张阳全较阅 孝 道 孝者，人道也，非仙道也。然欲学仙道之长生，必先修人道之孝行。人道未了仙道难全。 人仙合道，参而行之，圣凡同肩。谁无父母受形受气？况夫孝者，德之基也，天之心也，地 之程也，人之本也；立德之基，体天之心，全地之程，固人之本。人道如是，仙道亦何尝不 如是？如是则可以为人，即可以为仙。不如是则不能成人，又焉能成仙？以是求道，何道不 得？以是修道，何道不成？ 昔有杨无名者，业农好道。家贫，竭力养亲，奉以甘旨。一日闻蜀中有无际大士，得仙 道大成。辞亲往访之，途遇一僧，问何所之。曰：“欲见无际。”僧曰：“见无际不如见神 仙。”曰：“神仙安在？”曰：“汝但归去，遇着某色衣履者，即神仙也！”遂归。途无所 遇，夜至家扣门。其父母闻声喜甚，即披衾倒屣出户，乃向所言神仙状也。无名大悟，知父 母为至尊之神仙，不用远慕。由是孝道弥笃。年九十，合家飞升。 盖一念之孝，神自知之；一事之孝，神自敬之。孝子之家，孝云常绕，吉神远照。不孝 之家，凶鬼在堂，戾气冲天，可不惧哉！ 悌 道 天下有不悌之兄弟，古今无不悌之神仙。兄弟者，手足也。无手无足何以成人？未能成 人焉能成仙？仙道莫要于形气之学，兄弟固与我同形而同气者。不和不睦，则身外之形气已 丧，又安能全身之形气哉？三茅君者，伯仲季三人也。伯名盈，字叔申；仲名固，字季伟； 季名衷，字思和。盈生秉异操，不闻荣达，独味清虚，爱二弟，二弟亦爱之逾恒。年十八入 恒山，读周易老子，饵术以为食，师西城王君得道。时二弟俱贵显，尝谓人曰：“真仙道隐， 不应表光曲饰，动耀视听。吾所以不得默遁潜举者，盖欲以此道劝诱二弟也。一本同气，冷 热异趋。二弟之二千石，固不足为贵。即吾之真术，亦未足