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专题二——西方人文精神的发展人文精神1、含义：狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——普罗塔戈拉和苏格拉底等人对人的价值的阐述，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒。14---17世纪人文主义的兴起与发展——高举“人文主义”大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，“启蒙”之火引领着“人”与“社会”的双重觉醒。一、西方人文主义思想的起源“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现普罗泰戈拉说出了一句名言：“人是万物的尺度。”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰格拉在怀疑神的存在之后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。“美德即知识”——人文主义的升华苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。 他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；（2）提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。人文主义的进一步发展柏拉图 代表作：《理想国》，思想主张：“鼓励人们独立理性思考”亚里士多德 “强调在整个自然界中，人类是最高级的”真理高于一切。“我爱我师，但我更爱真理”二、西方人文主义思想的发展1．文艺复兴【原因】①经济原因：资本主义萌芽产生并发展，资本主义要求市场自由，市场自由需要以人的自由为基础，资产阶级需要表达自己的生活追求，因此需要一场思想解放运动。②政治原因：中世纪的欧洲建立了基督教神权统治，具有绝对权威，宣扬禁欲主义。③文化原因：意大利保留了古代希腊罗马的古典文化，而资产阶级尚没有自己成熟的文化作为取代基督教文化的载体，所以借助复兴古代希腊罗马文化表达自己的文化主张，人文主义旗帜从人性开始。【内容】（1）时间：14—17世纪。（2）性质：资产阶级新文化运动，是自智者运动以来的欧洲出现的第二次思想解放运动。（3）思想核心：人文主义（以人为中心，歌颂人性，肯定人的欲望、个性和价值）（4）矛头：反对宗教神学束缚，反对宗教禁欲主义。但又借助于宗教。（5）发展过程：A、前期：意大利“文学三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘为代表。但丁《神曲》歌颂人的伟大，率先揭露教会贪腐。薄伽丘《十日谈》歌颂人性，讽刺基督教会的虚伪和腐败，批判封建贵族的等级观念，并再次提出人类平等思想。B、后期：莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表。他歌颂人间仁爱和友谊，提升人性的高尚和尊严。（如《哈姆雷特》）【评价】（1）性质：资产阶级思想文化解放运动。（2）积极影响：①人们从封建神学的束缚中慢慢解放，冲击了封建神学；②对新航路开辟、宗教改革产生积极作用；③为近代自然科学的发展创造了条件。（3）消极影响：①过分强调个人价值，导致拜金主义和私欲膨胀和奢侈糜烂；②仅局限在上流社会和知识阶层，对广大群众的影响需要依靠宗教改革来完成。2．宗教改革【原因】①经济：欧洲资本主义发展受到天主教会神权统治的束缚。②政治：资产阶级和封建王权结合起来，共同对抗天主教神权；四分五裂的德国不利于资本主义发展。③文化：文艺复兴运动对宗教领域产生影响，但文艺复兴仅仅局限于上流社会和知识阶层。④导火线：教皇以修缮罗马圣彼得大教堂的名义，征收“赎罪券”。【内容】①开始标志：1517年马丁·路德写成《九十五条论纲》。②矛头：天主教会③主张：A、思想核心是因信称义，反对因行称义：人的灵魂得救无需教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。B、信仰的唯一依据是《圣经》，灵魂自救：人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，可以直接和上帝沟通对话，《圣经》代表理性和思想自由，而自由是上帝最神圣的话，这一思想反映资产阶级要求自由平等和反对封建神权的愿望，它使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由。④新教和旧教的