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吳澄的詩論及詩歌蹊徑 Wu Chengs Thoughts on Poetry and His Approaches to Creative Writing 葉倬瑋 哲學碩士學位課程 主導老師 ：陳致博士 香港浸會大學 二零零四年八月 1 提要 吳澄是元代的理學家、詩人。他著述豐富 ，探討過不少詩學問題 ，亦寫有五百多首 詩。他對詩歌的探索 ，在文學批評史、文學史及理學家的詩歌蹊徑諸方面都有一定的貢 獻。 本文第一章分析理學家之詩歌蹊徑。理學家之詩歌典範自邵雍而立，後來之理學家 及評詩者多喜踵武前人 ，致此典範樹之彌堅。朱熹則為理學家之詩歌蹊徑辟其草萊，他 以實踐來證明理學之修為無礙於詩歌上的成就。吳澄繼承前儒之論，並作大膽開拓。他 認為作詩該以得道為目的 ，得道在於濟世 ，此貼近社會現實的看法實為其詩論之基調。 第二章解構吳澄的詩論。吳澄對詩史之理解，與其賞析標準及論詩原則分不開。道與詩 之關係是吳澄經常討論之課題，這又和詩歌法度息息相關，其中可見他對傳統儒家詩學 的吸收及反省。又，他論詩以自然而然地反映性情為尚 ，並提出超然悟入的真詩境界， 這方面他的論述是深刻而且豐富的。第三章探討吳澄的詩歌創作。除了吟詠性情之作 外 ，亦有典型理學家之詩、反映現實、以及詠史、紀遊及詠物等題材 ，風格不一 ，和一 般理學家之詩不同。第四章則評論吳澄詩論及詩作的價值。其詩論之眼光甚高，元明兩 代詩人與詩論家在不同層面地或受其濡染 ，或立意竟同。從文學史上看 ，其詩之地位不 高 ，這與其詩的實際成就有關，也與其大儒的地位有關。然而 ，吳澄的意義在理學家之 詩歌蹊徑裡是不可忽視的，其詩論處處可見打破門戶之呼聲，他對陸學的吸收亦影響了 其思考方法。比之前儒，吳澄的詩論較貼近詩人和現實，這使我們不能不重新審視其意 義。 3 Abstract Wu Chen 吳澄 was a Neo-Confucian poet of the Yuan Dynasty, who had both a flair for poetic composition and an acumen sense of criticism in poetic theory. Wu Chen provided us many interesting thoughts, which contributed in many aspects of poetics, such as poetic criticism, history of poetic thought and the Neo-Confucian approaches in poetic writing. I start dealing with the poetic pursuit of Neo-Confucians during the Song Dynasty in this thesis, and find that most of them emulated the prototype set up by Shao Yong and his disciples and followers. Zhu Xi, another Neo-Confucian scholar and poet of Southern Song dynasty, illuminated the norm with his practice in poetic composition. Wu Chen followed the Neo-Confucian tradition theoretically, and developed his own as well. Wu conside